• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة سليمان والهدهد
    أحمد عبدالله صالح
  •  
    الدال إلى صلاة الكبير المتعال وملائكته
    صلاح عامر قمصان
  •  
    الانتحار: الأسباب والوقاية والعلاج
    د. محمد أحمد قنديل
  •  
    وفاة خديجة رضي الله عنها
    الشيخ طه محمد الساكت
  •  
    ولقد جاء آل فرعون النذر
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    الأحكام التكليفية والوضعية
    خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    شرح حديث أبي سفيان بن حرب في حديثه الطويل في قصة هرقل
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    حكم دعوة التقارب بين أهل السنة والطوائف المنتسبة للإسلام
    فتاوى علماء البلد الحرام
  •  
    أعظم ذنب عصي الله به
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    الحث على الأخوة والتحذير من القطيعة والهجر (خطبة)
    الدخلاوي علال
  •  
    إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    ترطيب الأسماع والأفواه بذكر من يحبهم الله جل في علاه (خطبة)
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    تفسير سورة الذاريات كاملة
    رامي حنفي محمود
  •  
    من آداب اللباس في الإسلام
    الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
  •  
    خطبة في نعيم البرزخ وعذابه
    سماحة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
  •  
    حكم أكل ذبائح الرافضة
    فتاوى علماء البلد الحرام
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

من شروط الصلاة: استقبال القبلة

من شروط الصلاة: استقبال القبلة
أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/5/2013 ميلادي - 5/7/1434 هجري
زيارة: 16534

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من شروط الصلاة

استقبال القبلة

من موسوعة الإجماع


التطوع على الراحلة في السفر:

وقد اتفق المسلمون على أن المسافر الراكب يتطوع على راحلته، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه، وإن كان لا يسجد على مستقر، وكذلك الخائف[1].

 

ما بين المشرق والمغرب قبلة:

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "ما بين المشرق والمغرب قبلة" قال الترمذي حديث صحيح. وهكذا قال غير واحد من الصحابة: مثل عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وغيرهم. ولا يعرف عن أحد من الصحابة في ذلك نزاع؛ وهكذا نص عليه أئمة المذاهب المتبوعة وكلامهم في ذلك معروف. وقد حكى متأخرو الفقهاء في ذلك قولين في مذهب أحمد وغيره. وقد تأملت نصوص أحمد في هذا الباب فوجدتها متفقة، لا اختلاف فيها. وكذلك يذكر الاختلاف في مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وهو عند التحقيق ليس بخلاف؛ بل من قال: يجتهد أن يصلي إلى عين الكعبة، أو فرضه استقبال عين الكعبة بحسب اجتهاده فقد أصاب. ومن قال: يجتهد أن يصلي إلى جهة الكعبة أو فرضه استقبال القبلة فقد أصاب[2].

 

كلما قرب المصلون من القبلة قصر الصف:

ومتفقون على أنه كلما قرب المصلون إليها كان صفهم أقصر من البعيدين عنها. وهذا شأن كل ما يستقبل. فالصف القريب منها لا يزيد طوله على قدر الكعبة. ولو زاد لكان الزائد مصليا إلى غير الكعبة. والصف الذي خلفه يكون أطول منه، وهلم جرا[3].

 

صحة صلاة الصف الطويل:

ولو كان الصف طويلا يزيد طوله على قدر الكعبة صحت صلاتهم باتفاق المسلمين، وإن كان الصف مستقيما حيث لم يشاهدوها. ومن المعلوم أنه لو سار من الصفوف على خط مستقيم إليها لكان ما يزيد على قدرها خارجا عن مسافتها. فمن توهم أن الفرض أن يقصد المصلي الصلاة في مكان لو سار على خط مستقيم وصل إلى عين الكعبة فقد أخطأ. ومن فسر وجوب الصلاة إلى العين بهذا وأوجب هذا فقد أخطأ وإن كان هذا قد قاله قائل من المجتهدين فهذا القول خطأ خالف نص الكتاب والسنة وإجماع السلف؛ بل وإجماع الأمة. فإن الأمة متفقة على صحة صلاة الصف المستطيل الذي يزيد طوله على سمت الكعبة بأضعاف مضاعفة وإن كان الصف مستقيما لا انحناء فيه ولا تقوس[4].

 

جواز التطوع على الراحلة في السفر قبل أن وجه توجه:

فإنه قد ثبت في الصحاح أنه - صلى الله عليه وسلم - قد كان يتطوع على راحلته في السفر قبل أي وجه توجهت به. وهذا مما اتفق العلماء على جوازه، وهو صلاة بلا قيام، ولا استقبال للقبلة[5].

 

فرض من قرب من القبلة إصابة عينها:

وذلك أنهم متفقون على أن من شاهد الكعبة فإنه يصلى إليها[6].

 

الواجب على من بعد عن القبلة الجهة لا العين:

فمن توهم أن الفرض أن يقصد المصلي الصلاة في مكان لو سار على خط مستقيم وصل إلى عين الكعبة فقد أخطأ. ومن فسر وجوب الصلاة إلى العين بهذا وأوجب هذا فقد أخطأ وإن كان هذا قد قاله قائل من المجتهدين فهذا القول خطأ خالف نص الكتاب والسنة وإجماع السلف؛ بل وإجماع الأمة. فإن الأمة متفقة على صحة صلاة الصف المستطيل الذي يزيد طوله على سمت الكعبة بأضعاف مضاعفة وإن كان الصف مستقيما لا انحناء فيه ولا تقوس[7].

 

ولهذا لما بنى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مساجد الأمصار كان في بعضها ما لو خرج منه خط مستقيم إلى الكعبة لكان منحرفا، وكانت صلاة المسلمين فيه جائزة باتفاق المسلمين[8].

 

اشتراط استقبال القبلة:

وأجمع المسلمون على أنه يجب على المصلى استقبال القبلة في الجملة، فالمأمور به الاستقبال للقبلة، وتولية الوجه شطر المسجد الحرام[9].

 

فصل في (استقبال القبلة) وأنه لا نزاع بين العلماء في الواجب من ذلك، وأن النزاع بين القائلين بالجهة والعين لا حقيقة له [10].

 

من اشتبهت عليه القبلة:

وكذلك من اشتبهت عليه القبلة وصلى ثم تبين له فيما بعد: لا يعيد باتفاق العلماء وإن أخطأ مع اجتهاده لم يعد أيضا عند جمهورهم: كمالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل والمشهور في مذهب الشافعي أنه يعيد. وقد تنازع العلماء في التيمم لخشية البرد: هل يعيد؟ وفيمن صلى في ثوب نجس لم يجد غيره: هل يعيد؟ وفي مواضع أخر. والصحيح في جميع هذا النوع: أنه لا إعادة على أحد من هؤلاء؛ بل يصلي كل واحد على حسب استطاعته ويسقط عنه ما عجز عنه؛ ولا إعادة عليه ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله أحدا أن يصلي الفرض مرتين مطلقا بل من لم يفعل ما أمر به فعليه أن يصلي إذا ذكر بوضوء باتفاق المسلمين: كمن نسي الصلاة؛ فإن النبي قال: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها". وهذه المسائل مبسوطة (في غير هذا الموضع. والمقصود هنا: بيان أن الله تعالى ما جعل على المسلمين من حرج في دينهم بل هو سبحانه يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر. ومسألة هذا السائل أولى بالرخصة؛ ولهذا كانت متفقا عليها بين العلماء[11].

 

العاجز عن معرفة القبلة:

وكذلك من اشتبهت عليه القبلة وصلى ثم تبين له فيما بعد: لا يعيد باتفاق العلماء وان أخطأ مع اجتهاده لم يعد أيضا عند جمهورهم: كمالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل والمشهور في مذهب الشافعي أنه يعيد وقد تنازع العلماء في التيمم خشية البرد: هل يعيد؟ وفيمن صلى في ثوب نجس لم يجد غيره: هل يعيد؟ وفى مواضع أخر والصحيح في جميع هذا النوع: أنه لا إعادة على أحد من هؤلاء بل يصلى كل واحد على حسب استطاعته ويسقط عنه ما عجز عنه ولا إعادة عليه[12]. 



[1] جامع الرسائل: 1/35.

[2] مجموع الفتاوى: 22/208.

[3] مجموع الفتاوى: 22/208.

[4] مجموع الفتاوى: 22/209.

[5] مجموع الفتاوى: 21/285.

[6] مجموع الفتاوى: 22/208.

[7] مجموع الفتاوى: 22/209.

[8] مجموع الفتاوى: 22/210.

[9] مجموع الفتاوى: 22/215.

[10] مجموع الفتاوى: 22/206.

[11] مجموع الفتاوى: 21/225،224.

[12] مجموع الفتاوى: 21/225،224.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • من شروط الصلاة: الإسلام
  • من شروط الصلاة: العقل
  • من شروط الصلاة: الطهارة
  • من شروط الصلاة: الوقت
  • من شروط الصلاة: ستر العورة
  • من شروط الصلاة: اجتناب النجاسة
  • من شروط الصلاة: النية
  • شروط الصلاة
  • شروط الصلاة ( من المرتع المشبع ) (1)
  • القبلة (من تحقيق سنن ابن ماجه)

مختارات من الشبكة

  • شروط الصلاة ( من المرتع المشبع ) (8)(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • متى نعذر بترك شرط من شروط الصلاة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • من ترك شرطا من شروط الصلاة(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • شروط الصلاة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شروط الصلاة عند المالكية(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شروط وأركان الصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح عمدة الطالب لنيل المآرب [ باب شروط الصلاة ](مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • شروط الصلاة وأركانها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شروط الجمع في الصلاة(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • شروط الصلاة ( من المرتع المشبع ) (7)(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)

 


ترتيب التعليقات

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المدارس الإسلامية الأكثر نموا بأستراليا
  • ارتفاع أعداد طلاب المدارس الإسلامية الهولندية بنسبة 61 بالمائة
  • رسميا الإسلام الأسرع نموا في النرويج
  • مسلمون جدد ومشروعات دعوية بقرى رواندا وبنين
  • مؤسسات إسلامية تعتزم إهداء 10000 نسخة من القرآن بالنرويج
  • استمرار زيادة أعداد المسلمين في منطقة نالرجو شمال غانا
  • دورة شرعية للمسلمين الجدد بمدينة كييف
  • مشروعات دعوية بتوجو وبنين

  • بنر
  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1441هـ / 2019م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/4/1441هـ - الساعة: 12:39
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب