• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العشارية في نصيحة طلاب العلم والنجاة
    أيوب بن سعيد الكردي
  •  
    الرضا بالله ربا وإلها (1) (خطبة)
    إبراهيم الدميجي
  •  
    الأضحية.. فضلها وأحكامها
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    خطبة: (تجري بهم أعمالهم) (باللغة الهندية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    تفسير قوله تعالى: { فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    خاتم النبيين (9)
    الشيخ خالد بن علي الجريش
  •  
    من أقوال السلف في الاستغفار
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    تذكير المؤانس والمشاكس ببعض أحكام المجالس (خطبة)
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    الوجيز في مسائل أركان الإسلام: سؤال وجواب (PDF)
    الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري
  •  
    أثر الاعتزال في تفسير القرآن الكريم: تفسير ...
    أسماء محمد سليمان جاد
  •  
    من فضائل عشر ذي الحجة (خطبة)
    محمد بن حسن أبو عقيل
  •  
    سلسلة أسباب الفوز بستر الله جل جلاله (4)
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حديث: من اشترى شاة
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    تفسير: (قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة)
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة
    الشيخ طارق عاطف حجازي
  •  
    من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
    الشيخ طه محمد الساكت
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله

في بعض أحكام صلاة العيدين (1)

في بعض أحكام صلاة العيدين (1)
سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/10/2013 ميلادي - 9/12/1434 هجري

الزيارات: 4605

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

في بعض أحكام صلاة العيدين (1) [1]


حكم صلاة العيدين:

الجمهور على أنها فرض كفاية[2]؛ وذلك لمحافظة لنبي - صلى الله عليه وسلم - عليها والجمهور من الصحابة، وتأكيد الأئمة والعلماء لها، فكان ذلك دليلاً على فرضيتها، ولا تصل إلى الجواب على الأعيان؛ وذلك للمشقة على الكثير منهم، ولأن القصد منها إظهار هذا العمل وإبرازه وشكر الله تعالى والاعتراف بنعمته وفضله على إتمام النعمة والتوفيق على إكمال الأعمال الصالحة، وذهب بعض العلماء المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية[3] وغيره إلى وجوبها على الأعيان المكلفين، واستدل بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بخروج النساء والرجال حتى كانوا يخرجون النساء المخدّرات - يعني المحجبات الأبكار ونحوهم - وكان يأمر أيضاً بإخراج الحيض وأمر أن يعزلن المصلى ويشهدون الخير ودعوة المسلمين، وسئل عن المرأة إذا لم يكن لها جلبات فكيف تخرج؟ فقال: "لتلبسها صاحبتها من جلبابها"[4] فهذا التأكيد يفهم منه وجوبها على كل فرد من المكلفين وعدم سقوطها من أحد من الرجال والنساء الذين قاموا بعملهم في رمضان من صيام وصلاة نحوها، وكذلك في عشر ذي الحجة.

 

وهناك قول ثالث أنها سنة مؤكدة ولا تصل إلى الوجوب؛ لأن الله تعالى إنما أوجب على المسلمين الصلوات الخمس كما دلت على ذلك السنة النبوية والآيات القرآنية كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ﴾[5]، وكقوله: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾[6]، وكقوله: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ﴾[7]، وكقوله: ﴿ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾[8]، ونحو ذلك من الآيات، وكقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ: "فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة"[9] وقوله في حديث طلحة: "خمس صلوات في اليوم والليلة" فقال السائل: هل عليّ غيرها، فقال: "لا إن أن تطوع"[10] وغيره ذلك من الأدلة التي تدل على أن الفرائض هي هذه الخمس وما عداها فإنه تطوع مسنون يتقرب به كما يتقرب بسائر النوافل، والمختار المشهور أنها فرض كفاية، وتسقط عن البوادي والمسافرين والمعذورين مما يدل على عدم وجوبها على الأعيان.

 

خروج النساء والصبيان إليها:

يشرع خروج النساء ويتأكد ذلك؛ فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمرهم أن يخرجوا العواتق وذوات الخدور، وأن من لم تجد جلباباً - أي رداءً - تلتف به فإنها تخرج مع أختها في جلباب واحد[11]، مما يدل على آكدية خروجهن لصلاة العيد، ويكون ذلك مع التستر والاحتشام وترك لباس الزينة التي يحصل منها خشية الفتنة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وليخرجن تفلات"[12] -أي شعثات- إذا خرجن إلى المسجد، ولقول عائشة رضي الله عنها: "لو رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أحدثه النساء لمنعهن المساجد، كما منعت نساء بني إسرائيل"[13] ولعلها رأت في زمانها أن النساء توسعن في الأكسية الفاخرة وفي استعمال الروائح الطيبة، وفي إبدائهن وإخراجهن لبعض الزينة في البدن أو في اللباس، فيجب على المرأة إذا خرجت لصلاة العيد أو لغيرها أن تخرج تفلة متبذلة غير متجملة، وأما الصبيان فيخرج بهم إذا كانوا ممن يؤمرون بالصلاة كابن سبع فما فوق ذلك إذا أمن منهم العبث والفساد والتشويش على الرجال.

 

أفعال قبل الخروج إليها (مثل الأكل ونحوه):

ذكر العلماء أنه يشرع في صلاة عيد الفطر أن يأكل قبل الخروج إليها تمرات وتراً، أي ثلاث تمرات أو خمساً أو سبعاً أو تسعاً، وأما في صلاة عيد النحر فالأولى ألا يأكل حتى يرجع ويذبح أضحيته ويأكل من لحمها أو كبدها قبل أن يأكل غير ذلك إذا كان عنده أضحية، فشرعية الأكل في عيد الفطر ليتأكد الإفطار ويفرق في هذا اليوم بينه وبين ما قبله من أيام الصيام وذلك على وجه الاستحباب، وأما عيد النحر فقد أمر الله تعالى بالأكل من الهدي بقوله تعالى: ﴿ ِفَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾[14]، فيلحق بالهدي الأضاحي لأنه يهديها إلى ربه ويرجو قبولها، فيكون له حكم الهدي في استحباب أن يأكل منها، وقد ورد ما يدل على هذا الحكم من الآثار والأخبار الموجودة في كتب الأحكام.

 

الاغتسال لها ولباس الثياب الجديدة:

لما كان العيد يوم فرح وابتهاج كان من الأفضل أن يغتسل قبل ذهابه إلى المصلى كما شُرع الاغتسال عند الذهاب لصلاة الجمعة، فإن العيد شبيه بالجمعة حيث يحضره العدد الكثير من الناس، وحيث أنهم غالباً يتجملون له فيشرع أن يغتسل ويتنظف وأن يلبس أحسن الثياب وأن يتطيب لاحترام هذا اليوم وهذه العبادة والله أعلم.

 

أين تٌصلى؟

ج5- الأصل أنها تًصلى خارج البلد في صحراء ظاهرة مستوية يخرج الناس إليها رجالاً وركباناً في مكان بارز مخصص لصلاة العيد وصلاة الاستسقاء، يُنصب فيه شبه منبر يقوم عليه الخطيب، وقد يُكتفى بلبنات أو حجارة يصعد عليها حال الخطبة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - تُركز له عنزة يجعلها كسترة[15]، وهي عصا في رأسها حديدة محددة، وإذا تعذر الخروج للصحراء لعجز بعض الناس وتثاقلهم، أو كان طرف البلاد بعيداً عن وسطها جاز والحال هذه أن تُصلى في صحراء داخل البلد ولو كانت محاطة بالمساكن، وإذا لم توجد الصحراء أو المكان الفسيح في داخل البلد جاز أن يُصلوا في المساجد الكبيرة في داخل البلد كما فعل ذلك علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لما استعت بلاد الكوفة خرج بالناس للصلاة في الصحراء وخلف من يُصلي بالمعذورين والعاجزين في داخل البلد[16].

 

صلاة تحية لمُصلى العيد، وصلاتها في الصحراء أو في البلد:

ذكر العلماء أنه لا يصلي قبل صلاة العيد ولا بعدها، ويظهر أن هذا حسبما ذكروه من كونها تصلى في الصحراء خارج البلد حتى ذكر بعضهم أن الصلاة قلبها أو بعدها في موضعها تعتبر بدعة، ولكن لم يذكروا دليلاً إلا فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعل الصحابة[17]، ولعل عذرهم أنهم وصلوا إلى المصلى قبل طلوع الشمس أو قبل خروج وقت النهي - أي وصلوا في وقت قد نهي عن الصلاة فيه مطلقاً-، وأما النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه تأخر خروجه، ولما وصل بعد أن خرج وقت النهي بدأ بالصلاة، فنقول إذا جاء أحد لذلك المكان بعد خروج وقتي النهي وكان قد توضأ وتطهر فقلا مانع من أن يصلي هناك ركعتين ينويهما سنة الوضوء أو صلاة الضحى أو قربة وطاعة، فإن الصلاة في الضحى أو بعد خروج وقت النهي مشروعة مرغب فيها، فلا ينكر على من تطوع بعد الانتهاء من الصلاة في موضعها إذا كان ذلك عادة له، ويعم ذلك صلاة العيد وصلاة الاستسقاء، أما إذا كانت الصلاة في المساجد المعمورة داخل البلد فنرى أن على من دخل فيها أن يتقرب إلى الله لصلاة ركعتين لظاهر قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين"، وإن كان قد كره بعض العلماء الصلاة عند إشراقة الشمس؛ فإنه الوقت الذي يسجد فيه المشركون الذين يعبدون الشمس فيفضل في هذه الحال أن يجلس حتى يخرج وقت النهي.

 

المصدر: من كتاب: فتاوى في صلاة العيدين لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين



[1] أعدها للنشر الدكتور طارق بن محمد بن عبدالله الخويطر.

[2] الكافي لابن عبدالبر 1/263، والمهذب 1/163، والروض المربع/ 122، وأما الحنفية فجاء في بدائع الصنائع 1/275: والصحيح أنها واجبة.

[3] الاختيارات /82.

[4] البخاري (351) (324) ومسلم (890).

[5] سورة النساء آية (103).

[6] سورة البقرة آية (43).

[7] سورة هود آية (114).

[8] سورة الإسراء آية (87).

[9] البخاري (1496) ومسلم (19).

[10] البخاري (46) ومسلم (11).

[11] تقدم تخريجه وهو في الصحيحين.

[12] أبو داود (565) والدارمي (1279).

[13] البخاري (869) ومسلم (445).

[14] سورة الحج آية (28).

[15] البخاري (494) و (973) ومسلم (501).

[16] البيهقي في السنن الكبرى (6259) ومصنف ابن أبي شيبة 2/184.

[17] البخاري (444) ومسلم (714).





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • ملخص أحكام صلاة العيدين
  • في بعض أحكام صلاة العيدين (2)
  • في العيدين
  • العيد موسم لأعمال البر
  • حكم صلاة العيد ووقتها
  • قضاء صلاة العيد
  • تخريج أحاديث حول الدعاء في العيدين والتهنئة بالعيد
  • خروج النساء لصلاة العيد
  • فقه صلاة العيدين في المذهب الحنبلي لأحمد باجي العنزي
  • أحكام صلاة العيدين
  • حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة
  • صلاة العيدين في المصلى
  • يوم العيد

مختارات من الشبكة

  • من أحكام الحج أحكام يوم التشريق(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أحكام الاعتكاف وليلة القدر وزكاة الفطر وما يتعلق بها من أحكام فقهية وعقدية (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • مخطوطة أحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • قاعدة أحكام النساء على النصف من أحكام الرجال(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • الحكم التكليفي والحكم الوضعي والفرق بينهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المختصر الكافي في أحكام الأضاحي، ويليه: الأعياد آداب وأحكام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من أحكام صيام رمضان وحكمه (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (النسخة 6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (ج2) (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (ج1) (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- بارك الله فيكم
محمد الطاهر بولفراخ - الجزائر 13-10-2013 10:46 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و عيدكم مبارك سعيد في موقع الألوكة و كل طاقمها...................
و دعاؤكم لنا غدا في يوم عرفة بالشفاء والعافية و بلوغ المرام بإذن الله عزوجل والدوام على الصراط المستقيم لأنه الأساس والقاعدة.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • نشر الثقافة الإسلامية بمنطقة مورتون جروف بولاية إلينوي الأمريكية
  • دورات قرآنية صيفية للطلاب المسلمين في بلغاريا
  • عيادة إسلامية متنقلة بولاية كارولينا الشمالية
  • حملة إسلامية للتبرع بالدم لأطفال الثلاسيميا في ألبانيا
  • معرض للثقافة الإسلامية بمدينة كافان في أيرلندا
  • مسجد هندي يفتتح مركزا للاستشارات الاجتماعية
  • توزيع مصاحف إلكترونية للمكفوفين وضعاف البصر في البوسنة
  • المسلمون يفتتحون أول مسجد بمدينة Venice الإيطالية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1443هـ / 2022م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1443هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب