• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    إنك لمن المرسلين
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    غضوا أبصاركم (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    حديث: فمن لم يوتر فليس منا
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    اعفوا واصفحوا يغفر الله لكم (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    أشهر المفسرين عبر القرون
    محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    حديث: استأذن العباس رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى
    الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك
  •  
    حكم الشيعة القائلين: إن عليا في مرتبة النبوة وإن جبريل عليه ...
    فتاوى علماء البلد الحرام
  •  
    شرح حديث ابن مسعود: إن الصدق يهدي إلى البر
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    فوائد من زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    نماذج من سير الصالحين (5) سودة رضي الله عنـها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    حديث: سألنا ابن عمر عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    خطبة قصيرة عن الاستغفار
    خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الصبر على الأذى في العلم والدعوة
    د. فهد بن بادي المرشدي
  •  
    المؤمنون في يوم القيامة (خطبة)
    أبو زيد السيد عبد السلام رزق
  •  
    الألم
    حامدة حبيب السلمي
  •  
    معرفة الاستنباط من القرآن
    محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / نوازل فقهية
علامة باركود

تاريخ الجزية ومقدارها

تاريخ الجزية ومقدارها
أ. د. عمر بن عبدالعزيز قريشي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/7/2014 ميلادي - 24/9/1435 هجري
زيارة: 19119

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تاريخ الجزية ومقدارها


قال "جورجي زيدان"[1]: والجزية ليست من مُحدَثات الإسلام، بل هي قديمة من أول عهد التمدن القديم، وقد وضَعها يونان أثينا على سكان سواحل آسيا الصغرى حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، مقابِل حمايتهم من هجمات الفينيقيين، وفينيقية يومئذٍ من أعمال الفرس، فهان على سكان تلك السواحل دفعُ المال في مقابل حماية الرؤوس.

 

والرومان وضعوا الجزيةَ على الأمم التي أخضعوها، وكانت أكبر بكثير مما وضعه المسلمون بعدئذٍ، فإن الرومان لما فتحوا "فرنسا" وضعوا على كل واحد من أهلها جزية يختلف مقدارها ما بين 9 جنيهات، و5 جنيهات في السنة، أو نحو سبعة أضعاف جزية المسلمين.

 

وكانت تؤخذ من الأشراف عنهم وعن عبيدهم وخَدَمهم.

 

وكان الفرس أيضًا يَجبُون الجزية من رعاياهم، ويؤيد ذلك ما أورده ابن الأثير في كلامه عما فعَله "كسرى أنوشروان" في الخراج والجند، قال: "وألزِموا الناسَ الجزية ما خلا العظماء وأهل البيوتات والجند والمرازبة والكتَّاب، ومَن في خدمة المَلِك، كل إنسان على قدْره، اثني عشر درهمًا، وثمانية دراهم، وستة دراهم، وأربعة دراهم"!

 

أما الجزية في الإسلام، فقد كان النبي - صلى الله عله وسلم - يُقدِّرها بحسب الأحوال، وعلى مقتضى التراضي الذي كان يقع بين المسلمين وأعدائهم، في الوقت الذي لا يؤخذ فيه شيء من النساء والصبيان، ولا من أهل العاهات، ولا من الرهبان الذين لا يُخالطون الناس، وكثيرًا ما كان يُقدِّر الجزية باعتبار ما يبقى في أيدي الناس من دخْلهم بعد نفقاتهم[2].

 

مقدار الجزية:

لم يَنُصَّ القرآن على مقدار الجزية، كما لم ينص على مقدار الزكاة، لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حدَّد ما يجب في المال من الزكاة، أما الجزية، فقد ورد أنه أمَر معاذًا أن يأخذ من كل حالِم دينارًا أو عدْله من المَعافر[3]، وأخذ عمر كذلك وزاد في بعض الأحيان؛ حيث يروي أبو عبيد أنه فرَض على أهلِ الذهب أربعةَ دنانير، وعلى أهل الورق أربعين درهمًا، ومع ذلك أرزاق المسلمين، وضيافة ثلاثة أيام[4]، وكانت جزية أهل الشام أكثر من جزية أهل اليمن في عهد عمر[5]، وفرَضها على بني تغلب ضعْف الزكاة عندما أنِفوا من الجزية، وهذا الاختلاف في فرْض الجزية في عهد عمر جعل الفقهاء يختلفون في مقدارها:

• المالكية: يرون أن الجزية غير مقدَّرة بحد أدنى أو أقصى، ويقدِّرها الأئمة[6].

 

• والحنفية: يرون أنها على ثلاث فئات: الأغنياء ثمانية وأربعين درهمًا، والمتوسطين يدفعون أربعة وعشرين درهمًا، والفقراء يدفعون اثني عشر درهمًا، ولا يُزاد على ذلك ولا يُنقص[7].

 

• الشافعية: يرون أن الجزية مقدَّرة الأقل بدينار على الغني والفقير، ويجوز للولاة أن يَزيدوها مِثلما فعل عمر[8].

 

• أما الحنابلة: فيَروون عنهم الآراء الثلاثة السابقة[9]، وقد رجَّح أبو عبيد رأي المالكية[10]، وهو ما يبدو لي أنه الأرجح؛ وذلك للأسباب التالية:

• اختلاف مقدار الجزية التي فرضها الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتي فرضها عمر، ولاختلافها في عهد عمر نفسه.

 

• أن الدينار والدرهم تختلف قيمتهما من بلدٍ لآخر، ومن زمن لآخر، فقد يُشترى بالدينار والدرهم في مكان وزمان ما لا يمكن شراؤه بهما في مكان وزمان آخرين.

 

• أن الفقهاء قد نصُّوا على أن الوالي له أن يُعفي الفقير، ويجب ألا يكلِّف أحدًا فوق طاقته، وقد يكون الدينار فوق طاقة البعض، بل إن الفقير منهم إذا احتاج يُعطى من سهم المصالح؛ كي يعيش معيشة تتوافَر فيها كفايته[11] كما فعل عمر - رضي الله عنه - مع اليهودي المُسن الأعمى[12].

 

متى تجب الجزية؟

يرى الشافعية[13] والحنابلة[14] أن تؤخذ الجزيةُ في آخر الحول الهِلالي.

 

ويرى الحنفية[15]: أن تؤخذ عن سَنة مستقبلية، وأحبِّذ الأول؛ مراعاةً لمن اغتنى أو افتقر خلال السنة.

 

أما عن حقوق أهل الكتاب ومَن يلْحق بهم إذا دفعوا الجزية وما يجب أن يلتزموا به، فذاك ما سبق ذكره.

 



[1] تاريخ التمدن الإسلامي، جورجي زيدان، مجلد "11" من مؤلفات جورجي زيدان الكاملة، (1: 285، 286) ط دار الجيل - بيروت، سنة 1982م.

[2] نظام الحكم في الإسلام بأقلام فلاسفة النصارى؛ للشيخ عبدالمتعال الجبري ص: 133، 34 بتصرف، ط. وهبة، الأولى سنة 1404هـ - 1984م.

[3] الخراج؛ ليحيى بن آدم القرشي ص: 72 من كتاب موسوعة الخراج، دار المعرفة - بيروت - لبنان، والمعافر والمعافري - بفتح الميم -: ثياب تصنع باليمن، والحديث قد سبق تخريجه.

[4] الأموال؛ لأبي عبيد ص: 55.

[5] الخراج؛ ليحيى بن آدم ص: 65، 66 بتصرُّف، والخراج لأبي يوسف، ص: 120 بتصرف، والأموال ص: 57.

[6] الأحكام السلطانية؛ لأبي يعلى الفراء ص: 139.

[7] بدائع الصنائع للكاساني (7: 112)، والخراج؛ لأبي يوسف ص: 123، 124 بتصرف.

[8] الأم للشافعي، (4: 189،190)، بتصرف.

[9] الأحكام السلطانية للفراء ص: 139، والكافي (3: 348، 349) والأحكام السلطانية للماوردي ص: 144 بتصرف.

[10] الأموال؛ لأبي عبيد، ص: 57، 58 بتصرف.

[11] الخراج؛ ليحيى بن آدم ص:32.

[12] سلطة ولي الأمر في فرض وظائف مالية ص: 63 - 65.

[13] الأحكام السلطانية للماوردي ص: 145 بتصرف.

[14] الكافي؛ لابن قدامة (3: 353)، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الأمام أحمد بن حنبل؛ تأليف العلامة أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي، تحقيق محمد حامد الفقي (4: 229)، ط. مطبعة السنة المحمدية، الأولى 1375هـ- 1965 م.

[15] بدائع الصنائع؛ للكاساني، (7: 112).




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
  • الجزية ، وعلى من تجب ؟
  • الجزية والخراج
  • متى تسقط الجزية ؟

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة زبدة الأعمال وخلاصة الأفعال في تاريخ مكة والمدينة الشريفة (منتقى من تاريخ مكة للأزرقي)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • صراع الحضارات المزعوم من منظور تاريخ العلم: تاريخ الرياضيات العربية مثلا (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بين فلسفة التاريخ وتاريخ الفلسفة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة التاريخ الكبير (ج1-3) ( تاريخ البخاري )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التاريخ العلمي والدعوي للمرأة المسلمة .. تاريخ مظلوم(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • التاريخ الهجري هو تاريخنا(مقالة - موقع د. محمد بن لطفي الصباغ)
  • ساحة محمد أسد (الحادثة الأولى في تاريخ أوروبا وتاريخ النمسا)
    (مقالة - المسلمون في العالم)
  • موارد ومصادر (الشماريخ في علم التاريخ) للسيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العبث بالتراث (1)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 


ترتيب التعليقات

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • رسميا الإسلام الأسرع نموا في النرويج
  • مسلمون جدد ومشروعات دعوية بقرى رواندا وبنين
  • مؤسسات إسلامية تعتزم إهداء 10000 نسخة من القرآن بالنرويج
  • استمرار زيادة أعداد المسلمين في منطقة نالرجو شمال غانا
  • دورة شرعية للمسلمين الجدد بمدينة كييف
  • مشروعات دعوية بتوجو وبنين
  • حملة رحمة للعالمين تجوب مدن أوكرانيا
  • رسميا افتتاح أول جامعة إسلامية دولية في إندونيسيا ديسمبر 2020

  • بنر
  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1441هـ / 2019م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/4/1441هـ - الساعة: 15:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب