حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من صلاته..)

سيتم إيصال تعليقاتك للشيخ طارق ، وجزاك الله خيرا
واصل بارك الله فيك...

الوقفة الأولى: قول الشيخ عاطف:"قلت: وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير) (10/رقم11221)، و(الدعاء) (652)".
قال أبو عمر: حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:"{سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}". قوله:"محمد بن عبيد الله بن عبيد"، خطأ، صوابه: محمد بن عبد الله بن عمير.
ومحدث العصر الإمام الألباني -رحمه الله- ذكر في "الضعيفة " (9/217)، حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وضعفه بمحمد هذا، ولكنه أضاف علة أخرى بقوله:"ومما يؤكد نكارته؛ أن المحفوظ عن ابن عباس قوله:
"كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتكبير".
أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق أبي سعيد عنه، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (920 و 921)".وهكذا يكون علم المحدثين الكبار.
الوقفة الثانية: قال الشيخ عاطف:"وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن أرقم عن أبيه رضي الله عنه.أخرجه الطبراني (5124)، وأبو نعيم في (المعرفة) (2982)".
قوله:"عبد الله بن أرقم عن أبيه". خطأ صوابه:عبد الله بن زيد بن أرقم عن أبيه". كما هو عند الطبراني، وأبي نعيم. فالحديث في مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه، فقد ذكره الطبراني في ترجمة زيد بن أرقم رضي الله عنه تحت قوله:" عبد الله بن زيد بن أرقم، عن أبيه". والحديث ذكره أبو نعيم في ترجمة زيد بن أرقم.
وقد نبه محدث العصر على ذلك فقال في "الضعيفة" الحديث (6529):"والحديث أشار المنذري (2/261 - 262) إلى تضعيفه، وأعله الهيثمي (10/103) بالأنصاري فقال:
"وهو ضعيف جدا".
ولكنهما قالا:"وعن عبد الله بن أرقم عن أبيه"، وهو خطأ سقط (زيد) من بين (عبد الله) و (أرقم) . ففي ترجمة (زيد بن أرقم) أورده الطبراني، وكذلك ذكره السيوطي في "الجامع الكبير"، و "الدر المنثور" (5/295) ، ومن قبله ابن كثير (4/25)". والله أعلم.
الوقفة الثالثة: الشيخ عاطف يسلك طريقة تكثير مصادر التخريج، فإذا مشينا معه في ذلك، فقد فاته، في حديث أبي سعيد رضي الله عنه، أن يعزوه من طريق سفيان عن العبدي، إلى الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (190)، وفي "المطالب العالية" (4/227).
الوقفة الرابعة: وطالما أن الشيخ طارق يسلك مسلك جمع الطرق، فيقال له لو ذكرت لنا، أن ابن الأعرابي أخرج في "معجمه" (2/ 733) رقم (1487) قال: نا الحسن، نا كثير بن هشام، نا جعفر بن برقان قال: بلغني أنه من قال في آخر صلاته: {سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}، فقد اكتال بالمكيال الأوفى".
وهذا ضعيف كما هو ظاهر ، جعفر بن برقان من أتباع التابعين، قد ذكره بلاغاً، فهو نقل عن مجهول.

وجاء أيضاً موقوفاً على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (2/236) رقم (3196):عن ابن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال علي: "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل عند فروغه من صلاته: {سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}".
وهذا لا يثبت عن علي رضي الله عنه؛ لأن أصبغ بن نباتة قال الحافظ في "التقريب":"متروك". وقال الذهبي في الكاشف":"تركوه".
وأبو حمزة الثمالي هو ثابت بن أبي صفية، قال الحافظ في "التقريب":"ضعيف رافضي". وقال الذهبي في "الكاشف":"ضعفوه". والله أعلم.
وقد أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/123)، والثعلبي في تفسيره "الكشف والبيان" (8/174)، ومن طريقه البغوي في "تفسيره" (4/51-52)، من طريق ثابت بن أبي صفية عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال:"من أحب أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة، فليكن آخر كلامه من مجلسه {سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}". وهذا يدل على الاضطراب في هذا الأثر على علي رضي الله عنه، فلا يثبت عنه: عند الفراغ من الصلاة، ولا في ختام المجلس.
الوقفة الخامسة: قال الشيخ طارق:"قال ابن حجر (2/291) وله شاهد أخرجه ابن أبي حاتم في (التفسير) من مرسل الشعبي بسند صحيح إليه ثم ذكره.
قلت (طارق): غير مقيد بالصلاة".
قال أبو عمر: هذا الحديث ذكره محدث العصر في "الضعيفة" (6530):"من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة، فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم: {سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ}": وقال:"أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" من طريق يونس عن أبي إسحاق عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ذكره ابن كثير (4/25) .
قلت: وإسناده ضعيف، لإرساله، وعنعنة أبي إسحاق - وهو السبيعي -، واختلاطه.
ويونس - هو: ابنه -، مختلف فيه، وهو صدوق يهم قليلا - كما قال الحافظ -،
لكن لم يذكروه فيمن سمع من أبيه قبل الاختلاط، ولعله لذلك كان أحمد يضعف حديثه عن أبيه.
قلت: وعلى هذا فقول الحافظ في "نتائج الأفكار" (1/157/2) :
"أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" من مرسل الشعبي بسند صحيح إليه"، فيه تساهل ظاهر". انتهى كلامه.
أحببت ذكر ذلك لتصحيح ما وقع من خطأ كما في قوله:"محمد بن عبيد الله بن عبيد"، وقوله:"عبد الله بن أرقم"، وكذلك استكمال ما فات من التخريج. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.