حديث: (كان يقول في دبر كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له)

حديث

(كان يقول في دبر كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له...)

عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَتَبَ المُغِيرَةُ، إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ إِذَا سَلَّمَ: ((لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).

تخريج الحديث، والتعليق عليه:

صحيح: أخرجه البخاري (844) وله أطراف، وفي ((الأدب المفرد)) (460)، و((التاريخ الكبير)) (3 /180)، ومسلم (593)، وأبو داود (1505)، والنسائي في ((المجتبى)) (3 /70، 71)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (129، 130)، وفي ((الكبرى)) (1265، 1266، 1294)، وأحمد (4 /245، 247، 250-251، 251، 254، 255)، وعبد الرزاق (3224، 19698)، والحميدي (762)، وابن أبي شيبة (1 /303)، و(10 /231)، والدارمي (1349)، والهروي في ((غريب الحديث)) (1 /15)، (2751)، وعبد بن حميد (390، 391)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /256-260)، وابن خزيمة (742)، وابن حبان (2005-2007)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1556-2561)، وأبو عوانة (2/243-245)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1554)، والطبراني في ((الكبير)) (20/رقم896-906-920، 925-929، 931-939)، وفي ((مسند الشاميين)) (1269، 1407، 2119، 2120، 3592)، وفي ((الأوسط)) (3709)، وفي ((الدعاء)) (682-704)، والسراج (840-842، 847، 865، 867، 868)، والفريابي في ((القدر)) (185-189)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (38)، والدولابي في ((الكنى)) (2 /66)، وأبو أحمد الحاكم في ((شعار أصحاب الحديث)) (73)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (115)، وأبو محمد الجوهري في ((حديث أبي الفضل الزهري)) (193، 456)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (1312-1316)، وفي ((الحلية)) (5 /176)، (6 /84)، (7 /244)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (23 /79-81)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2 /185)، وفي ((المعرفة)) (14 /491)، وفي ((الأسماء والصفات)) (128)، وفي ((الشعب)) (7817، 7872)، وفي ((الدعوات الكبير)) (93)، وفي ((القضاء والقدر)) (286)، وفي ((العلل)) (7 /121)، و((المؤتلف)) (3 /177)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1 /208)، وفي ((الكفاية)) (2 /421)، وفي ((تاريخه)) (10 /271، 272)، وفي ((المتفق والمفترق)) (1707)، والبغوي في ((شرح السنة)) (715)، وفي ((تفسيره)) (3 /564)، وفي ((الشمائل)) (557)، والشجري في ((الأمالي)) (1187)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (56/45)، (66/325، 326)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1088، 1089)، والمقدسي في ((الترغيب)) (80)، والإسماعيلي والبرقاني كما في ((الفتوحات)) لابن علان (3/34)، وغيرهم.

وانظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (466، 227، 317)، و((علل الدارقطني)) (7 /121-124)، والله أعلم.

وفي الباب عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما:

أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/رقم12796)، وفي ((الدعاء)) (679، 680)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2 /261)، والبزار (3099)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/205)، وغيرهم.

قال الحافظ: هذا غريب من هذا الوجه، أخرجه البزار عن محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب عن يحيى بن عمرو... وقال: تفرد به يحيى بن عمرو.

قلت (أي الحافظ): وهو ضعيف، وخالفه أبان بن أبي عياش، وهو أضعف منه، فقال عن أبي الجوزاء عن عائشة وقال في المتن: ((بيده الخير)) بدل قوله ((يحيي ويميت))... وكذا أخرجه جعفر الفريابي في كتاب ((الذكر)) من طريق مسلم بن إبراهيم عن يحيى بن عمرو، والله أعلم.