تخريج حديث: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له)

تخريج حديث

(من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له..)

عن أبي عياش الزرقي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال إذا أصبح لا إله إلاَّ الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح)).

تخريج الحديث وتحقيقه:

صحيح: أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 381)، وأبو داود (5077)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (27)، وفي ((الكبرى)) (9852)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (4/ 60)، وابن أبي شيبة (9/ 79، 80) (10/ 244)، وفي ((مسنده)) (816)، والطبراني في ((الكبير)) (5/ رقم: 5141)، وفي ((الدعاء)) (331)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 365)، والخرائطي؛ كما في ((داعي الفلاح)) للسيوطي (ص 64)، وأبو القاسم البغوي في ((معجم الصحابة)) (870، 871)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2987)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (3905)، وأبو القاسم البغوي في ((معجم الصحابة)) (870، 871)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2987)، والطحاوي ((شرح المشكل)) (3905)، والدولابي (1/ 46)، وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي عياش به مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد حسن؛ رجاله رجال الصحيح وقد تابع حماداً عليه:

1- وهيب بن خالد (ثقة ثبت).

أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 382)، وأبو داود (5077)، وابن قانع في ((معجمه)) (466)، والطحاوي (3902، 3904).

2- سليمان بن بلال (ثقة).

أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 382)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (921)، والفريابي في ((الذكر)) كما في ((نتائج الأفكار)) (2/ 366).

3- عبد العزيز بن المختار.

أخرجه الطحاوي في ((شرح المشكل)) (3903).

4- موسى بن يعقوب الزمعي (صدوق سيء الحفظ).

أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (330).

قلت: وقد تابع سهيلاً:

سعيد بن أبي هلال: فرواه عن أبي صالح أن أبا عياش كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .... فذكره وزاد فيه: ((يحيى ويميت وهو حي لا يموت)).

أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (332)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (64)، وابن خزيمة؛ كما في ((نتائج الأفكار)) (2/ 367).

قلت: وسعيد بن أبي هلال: صدوق. وبهذه المتابعات يصح الحديث.

وانظر: ((العلل)) لابن أبي حاتم (2036)، و((العلل)) للدارقطني (7/ 42، 43).

وقال الحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)): هذا حديث صحيح.

وصححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى في ((صحيح الجامع)) (6418)، والله أعلم.