• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الحث على العمل وبناء الأرض وعمارتها (خطبة)
    محمد بن حسن أبو عقيل
  •  
    وفي مرور الأيام عبرة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    إضاءات من سيرة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    د. عبدالعزيز حمود التويجري
  •  
    خطبة: نهاية العام 1443هـ
    خالد سعد الشهري
  •  
    خلف الكواليس ما يتعس إبليس
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    تفسير: (وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    دروس غزوة الخندق وبني قريظة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    باب: (أجر الخازن الأمين، والمرأة إِذا تصدقت من ...
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    دعاء دخول القرية أو البلدة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الولاء والبراء في الإسلام (س/ج)
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    فاحشة قوم لوط عليه السلام (3) من الاستتار ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مفهوم إقامة الصلاة
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    طوبى لمن هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع
    د. علي أحمد عبدالباقي
  •  
    خاتم النبيين (12)
    الشيخ خالد بن علي الجريش
  •  
    قواعد غير مطردة: تعارض رواية المثبت مع النافي ...
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    من طرق الخشوع في الصلاة
    أ. د. عبدالرحمن بن علي الحطاب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

من أحكام اللباس

الشيخ محمد بهجة البيطار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/6/2015 ميلادي - 26/8/1436 هجري

الزيارات: 9733

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من أحكام اللباس


(لفضيلة الأستاذ الجيل الشيخ محمد بهجة البيطار من كبار علماء دمشق)..

أيجوز للرجال والنساء تحسين الثياب والهندام ولبس جميع الألوان والأزياء، كالبرنيطة والطربوش والمعطف، والسترة والبنطلون والبيجامة وغيرها، والحرير والذهب والفضة، والنحاس والحديد،كالنظارات والساعات والسلاسل والأساور والخواتم وغيرها أم لا؟

هذا الأمر منطوٍ على عدة مسائل، نجيب عنها بأجوبة مختصرة، وبالله التوفيق.

 

تحسين الثياب والتجمل بها:

نعم يجوز للرجال والنساء تحسين الثياب والتجمل بالجميل النظيف منها، على أن يجتنب السرف والمخيلة فيها، ولباس الشهرة منها. والدليل قوله تعالى ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [لأعراف: 32].

 

وفي حديث ابن مسعود عند أحمد ومسلم أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أن الرجل يجب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنا، قال صلى الله عليه وسلم «إن الله جميل يحب الجمال» أي أنه سبحانه متصف بصفات الجمال والكمال، وله الأسماء الحسنى وكل أمره جميل.

 

قال السيد الإمام في تفسيره: اللباس الجيد النظيف له فوائد في حفظ الصحة معروفة، وله تأثير في حفظ كرامة المتجمل به في أنفس الناس؛ فإن القلوب من وراء الأعين؛ وفيه إظهار لنعمة الله به، وبالسعة في الرزق الذي له شأن في القلوب غير شأن التجمل في نفسه. والمؤمن يثاب بنيته على كل ما هو محمود من هذه الأمور وبالشكر عليها. روى أبو داود عن أبي الأحوص عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب دون فقال "ألك مال؟ قلت نعم، قال: من أين المال؟ قلت: قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق، قال: فإذا آتاك الله فليُر أثر نعمة الله عليك وكرامته".

 

وأخرج الترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن وجده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده».

 

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: وجهني علي بن أبي طالب إلى أين الكواء وأصحابه وعليّ قميص رقيق وحلة، فقالوا أنت ابن عباس وتلبس مثل هذه الثياب؟ قلت: أول ما أخاصمكم به قال الله تعالى ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ﴾ [لأعراف: 32]، وقال ﴿ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ [لأعراف: 31]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس في العيدين بردي حبرة.

 

قال السيد: قد كان تقشف بعض السلف عن قلة، وتقشف بعضهم لأجل القدوة، وإنما الزهد في القلب، ولا ينافيه الاعتدال في الزينة وطيبات الأكل والشرب، ولا كثرة المال إذا أنفق في مصالح الأمة وتربية العيال. وقد جهل ذلك أكثر الصوفية، وبينه أحد أركان التحقيق في العلم متهم السيد عبدالقادر الجيلاني فقد روى أن بعض مريديه شكوا إليه إقبال الدنيا عليهم فقال "أخرجوها من قلوبكم إلى أيديكم فإنها لا تضركم".

 

لبس جميع الألوان والأزياء:

لبس الأبيض:

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها أمواتكم» رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه.

 

عن عائشة رضي الله عنها قالت «خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود» رواه أحمد ومسلم و الترمذي وصححه. المرط: كساء من صوف أو خز، الجمع مروط، ومرحّل كمعظّم برد موشى، والترحيل مصدر رحل البرد أي وشّاه.

 

لبس الأخضر:

عن أبي رمثة قال "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه بردان أخضران" رواه الخمسة إلا ابن ماجه.

 

لبس الأخضر والمزعفر:

عن ابن عمر أنه كان يصبغ ثيابه ويدهن بالزعفران فقيل له: لم تصبغ ثيابك وتدهن بالزعفران؟ فقال "إني رأيته أحب الأصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدهن به ويصبغ به ثيابه" رواه أحمد وكذلك أبو داود بنحوه.

 

لبس الملون:

عن أنس قال "أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبسها الحبرة" رواه لجماعة إلا ابن ماجه. الحبرة كعنبة برد يمان يكون من كتان أو قطن؛ سميت محبرة لأنها محبّرة أي مزينة، والتحبير التزيين والتحسين والتخطيط.

 

حكم لبس المعصفر:

عن عبدالله بن عمرو قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عليّ ثوبين معصفرين فقال «إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها» رواه أحمد ومسلم والنسائي - المعصفر المصبوغ بالعصفر كما في كتب اللغة وشروح الحديث. وقد استدل بهذا الحديث من قال بتحريم لبس الثوب المصبوغ بعصفر وهم العترة، وذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين من بعدهم إلى الإباحة، وبه قال الشافعي أبو حنيفة ومالك كذا قال ابن رسلان في شرح السنن، قال: وقال جماعة من العلماء بالكراهة لتنزيه وحملوا النهي على هذا لما في الصحيحين من حديث ابن عمر قال رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بالصفرة زاد في رواية أبي داود والنسائي وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها.

 

ما جاء في لبس الأحمر:

عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعاً بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمتي أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه – متفق عليه والحديث احتج به من قال بجواز لبس الأمر وهم الشافعي والمالكية وغيرهم، وذهبت العترة والحنفية إلى كراهة ذلك، واحتجوا بحديث عبدالله بن عمرو قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان أحمران فسلم فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي وأبو داود وقال معناه عند أهل الحديث أنه كره المعصفر وقال الترمذي أنه حسن قريب من هذا الوجه، وفي إسناده أبو يحيى القتات قال المنذوري وهو كوفي لا يحتج بحديثه والحديث احتج به القائلون بكراهية لبس الأحمر، وقد تقدم ذكرهم، وأجاب المبيحون عنه بأنه لا ينتهض للاستدلال به في مقابلة الأحاديث القاضية بالإجابة لما فيه من لمقال وبأنه واقعة عين فيحتمل ترك الرد عليه بسبب آخر (اهـ. نيل الأوطار باختصار.

 

وقال المحقق ابن القيم في معنى الحلة الحمراء في حديث الصحيحين المتقدم: والحلة إزار ورداء ولا تكون الحلة إلا اسماً كالثوبين معاً، وغلط من ظن أنها كانت حمراء بحتا، ولا يخالطها غيرها، وإنما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود، كسائر البرود اليمنية، وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر؛ وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اللباس المعصفر، ومعلوم أن ذلك إنما يصبغ صبغاً أحمر اهـ.

 

وحكى الحافظ ابن حجر في الفتح خلاف العلماء في لبس الثوب الأحمر، قال: والتحقيق أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه من لبس الكفار فالقول فيه كالقول في المثيرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء؛ فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من أجل الشهرة وأحرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك وإلا فلا. اهـ.

 

المصدر:

مجلة الهدي النبوي - المجلد الرابع - العدد 37 - أول محرم سنة 1359





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • اللباس في حياة المسلم الجديد
  • من أحكام اللباس
  • (اللباس) من بلوغ المرام
  • اللباس الواقي من عذاب الله وغضبه
  • من آداب اللباس
  • أمثلة من تساهل بعض الناس في اللباس
  • إلى متى هذا التهاون في اللباس يا مسلمات؟
  • من أحكام السبق والمغالبة في الشريعة
  • من سنن اللباس واستعمال الطيب
  • اللباس في الشريعة الإسلامية
  • نظرات في أحكام اللباس

مختارات من الشبكة

  • من أحكام الحج أحكام يوم التشريق(مادة مرئية - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • أحكام الاعتكاف وليلة القدر وزكاة الفطر وما يتعلق بها من أحكام فقهية وعقدية (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • مخطوطة أحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • قاعدة أحكام النساء على النصف من أحكام الرجال(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • أحكام اللباس وضوابطه(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • الحكم التكليفي والحكم الوضعي والفرق بينهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أحكام صيام رمضان وحكمه (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (النسخة 6)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (ج2) (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (ج1) (النسخة 5)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورة علمية للغة العربية بعاصمة جزيرة القرم
  • مسلمون يوزعون المستلزمات المدرسية على غير القادرين بولاية إلينوي
  • تسليم ثاني أكبر مسجد في كمبوديا
  • البدء في بناء ثاني مسجد بجمهورية خكاسيا
  • مسلمون يزرعون 1000 شجرة خارج مسجد بمدينة فورت ماكموري
  • مسلمون يجمعون أموالا لإغاثة متضرري فيضانات بنجلاديش عبر ركوب الدراجات
  • افتتاح 3 مساجد في مالاوي وتنزانيا
  • التحضير لافتتاح روضة أطفال إسلامية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1444هـ / 2022م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/1/1444هـ - الساعة: 12:52
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب