• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    رشقات قلم (6)
    بكر البعداني
  •  
    { ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم }
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    النهي عن التشبه بالكفار
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إحدى وخمسون فائدة في آية واحدة: آية الوضوء في ...
    ناصر محمد رمضان
  •  
    من أقوال السلف في النعم
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    من السنن المهجورة (2) عند الوضوء (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    خصال تميزت بها أمة الإسلام
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    تفسير: (ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: دعوا الرجل أرب ما له
    الشيخ طارق عاطف حجازي
  •  
    من فضائل النبي: نزل ملك ليبشره بنورين، وترحيب ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    آفات (1)
    بكر البعداني
  •  
    الغش من أقبح المحرمات (خطبة)
    سعد محسن الشمري
  •  
    عندما يوأد الأطفال (خطبة)
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    اختلاف التضاد في التفسير وكيفية الترجيح
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    الهمزة المتطرفة التي صورت واوا بشرط وقوعها في ...
    أبو مارية محمد أحمد عبده
  •  
    أحكام وآداب وفوائد من قصة موسى والخضر (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

إعراب سور: الشمس والليل والضحى والشرح

د. محمد منير الجنباز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/8/2015 ميلادي - 20/10/1436 هجري

الزيارات: 60044

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سورة الشمس


بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا * كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا * إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا * فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا * فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا * وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴾.

(1 - 15) ﴿ وَالشَّمْسِ ﴾ الواو حرف قسم وجر، الشمس: مقسَم به مجرور متعلقان بفعل أقسم. ﴿ وَضُحَاهَا ﴾ عطف على الشمس والهاء مضاف إليه وما بعدها عطف عليها. ﴿ تَلَاهَا ﴾ فعل ماض والهاء مفعول به والفاعل مستتر هو والفعل في محل جر بالإضافة، ﴿ فَأَلْهَمَهَا ﴾ الفاء للعطف، ألهمها: فعل ماض والفاعل هو والهاء مفعول به، ﴿ فُجُورَهَا ﴾ مفعول به ثان والهاء مضاف إليه. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ الجملة جواب القسم، قد للتحقيق، أفلح: فعل ماض، من: بمعنى الذي فاعل، زكاها: فعل ماض والفاعل هو والهاء مفعول به. ﴿ إِذِ ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بكذبت، ﴿ أَشْقَاهَا ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه. ﴿ رَسُولُ ﴾ فاعل وهو صالح عليه السلام ﴿ نَاقَةَ ﴾ مفعول به على التحذير لفعل محذوف (اتركوا) ﴿ وَسُقْيَاهَا ﴾ عطف على ناقة. ﴿ فَعَقَرُوهَا ﴾ عطف، فعل ماض والواو فاعل والهاء مفعول به ﴿ فَدَمْدَمَ ﴾ فعل ماض، ﴿ رَبُّهُمْ ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه. ﴿ وَلَا ﴾ نافية ﴿ يَخَافُ ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو ﴿ عُقْبَاهَا ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه.

 

معاني الكلمات:

طحاها: بسطها.

ألهمها: بيَّن لها طريق الخير وطريق الشر.

زكَّاها: طهَّرها.

دسَّاها: أخفاها بالمعاصي.

طغواها: طغيانها.

أشقاها: قاتل الناقة (قدار).

فعقروها: فقتلوها.

فدمدم: فأطبق.

فسوَّاها: فخرَّبها.

 

سورة الليل

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى * وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى * إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى * وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى * فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ﴾


(1 - 14) ﴿ وَاللَّيْلِ ﴾ الواو قسم وجر، الليل: مقسم به مجرور متعلقان بفعل محذوف (أقسم) ﴿ إِذَا ﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن، ﴿ يَغْشَى ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو. ﴿ وَمَا ﴾ موصولة أو مصدرية عطف على ما سبق من المقسم به، ﴿ الذَّكَرَ ﴾ مفعول به. ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴾ جواب القسم، إن: حرف ناسخ، سعيكم: اسمها والكاف مضاف إليه، اللام المزحلقة، شتى: خبرها مرفوع. ﴿ فَأَمَّا ﴾ الفاء للعطف، أما: حرف تفصيل وشرط، ﴿ مَنْ ﴾ اسم موصول مبتدأ، ﴿ أَعْطَى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة صلة الموصول. ﴿ فَسَنُيَسِّرُهُ ﴾ الفاء رابطة لجواب أما، السين للاستقبال، نيسره: فعل مضارع مرفوع والفاعل نحن والهاء مفعول به، والجملة خبر من. ﴿ مَالُهُ ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه ﴿ تَرَدَّى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ عَلَيْنَا ﴾ جار ومجرور خبر إن المقدم ﴿ لَلْهُدَى ﴾ اللام للتوكيد، الهدى: اسمها المؤخر. ﴿ لَنَا ﴾ خبر إن المقدم ﴿ لَلْآخِرَةَ ﴾ اللام للتوكيد، الآخرة: اسمها المؤخر ﴿ فَأَنْذَرْتُكُمْ ﴾ الفاء عاطفة، أنذرتكم: فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به أول، ﴿ نَارًا ﴾ مفعول به ثان، ﴿ تَلَظَّى ﴾ أي: تتلظَّى.

 

﴿ لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى * وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾

(15 - 21) ﴿ لَا ﴾ للنفي، ﴿ يَصْلَاهَا ﴾ فعل مضارع مرفوع والهاء مفعول به مقدم، ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر، ﴿ الْأَشْقَى ﴾ فاعل مؤخر. ﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا ﴾ فعل مضارع مرفوع، ﴿ الْأَتْقَى ﴾ فاعل. ﴿ الَّذِي ﴾ نعت للأتقى، ﴿ يُؤْتِي ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو، ﴿ مَالَهُ ﴾ مفعول به، ﴿ يَتَزَكَّى ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو، والجملة حال. ﴿ وَمَا ﴾ نافية، ﴿ لِأَحَدٍ ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿ مِنْ ﴾ حرف جر زائد، ﴿ نِعْمَةٍ ﴾ مجرور لفظًا في محل رفع مبتدأ، ﴿ تُجْزَى ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل هي. ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر، ﴿ ابْتِغَاءَ ﴾ مفعول لأجله. ﴿ وَلَسَوْفَ ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف، سوف للاستقبال، ﴿ يَرْضَى ﴾: فعل مضارع والفاعل هو.

 

معاني الكلمات:

لشتى: لمختلف.

الحسنى: كلمة التوحيد.

اليسرى: الجنة.

العسرى: النار.

تردَّى: سقط في النار.

تلظَّى: تتوقَّد.

 

سورة الضحى

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾


(1 - 11) ﴿ وَالضُّحَى ﴾ الواو للقسم، مقسم به متعلقان بفعل (أقسم). ﴿ سَجَى ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ ﴾ الجملة جواب القسم، ما للنفي، ودعك: فعل ماض والكاف مفعول به، ربك: فاعل والكاف مضاف إليه. ﴿ وَلَلْآخِرَةُ ﴾ اللام للابتداء، الآخرة: مبتدأ ﴿ خَيْرٌ ﴾ خبر. ﴿ وَلَسَوْفَ ﴾ الواو للعطف واللام للابتداء، فيتعين أن تكون الجملة خبر لمبتدأ محذوف (أنت) سوف للاستقبال، ﴿ يُعْطِيكَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والكاف مفعول به مقدم، ﴿ رَبُّكَ ﴾ فاعل، ﴿ أَلَمْ ﴾ الهمزة للاستفهام، لم: حرف نفي وجزم وقلب، ﴿ يَجِدْك ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والكاف مفعول به أول ﴿ يَتِيمًا ﴾ مفعول به ثان. ﴿ وَوَجَدَكَ ﴾ فعل ماض والفاعل أنت والكاف مفعول به أول ﴿ ضَالاًّ ﴾ مفعول به ثاني ﴿ فَأَمَّا ﴾ حرف تفصيل وشرط، ﴿ الْيَتِيمَ ﴾ مفعول به مقدم لتقهر، ﴿ فَلَا ﴾ الفاء رابطة لجواب أما، لا الناهية. ﴿ بِنِعْمَةِ ﴾ جار ومجرور متعلقًا بحدث، الفاء في جواب أما، ﴿ فَحَدِّثْ ﴾ فعل أمر والفاعل أنت.

 

معاني الكلمات:

الضحى: أول النهار.

سجى: سكن أو خيم على الأرض.

قلى: هجر لم يبعدك ربك ولم يهجرك يا محمد.

عائلاً: فقيرًا.

تنهر: تزجره وتطرده.

حدِّث: أخبر واعترف لتشكر الله.

 

سورة الشرح

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾

 

(1 - 8) ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ ﴾ الهمزة للاستفهام، نشرح: فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل نحن، ﴿ لَكَ ﴾ جار ومجرور ﴿ صَدْرَكَ ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿ وِزْرَكَ ﴾ مفعول به والكاف مضاف إليه. ﴿ الَّذِي ﴾ نعت لوزرك، ﴿ أَنْقَضَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو، ﴿ ظَهْرَكَ ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه. ﴿ فَإِنَّ ﴾ الفاء للعطف، إن: حرف ناسخ ﴿ مَعَ الْعُسْرِ ﴾ ظرف مضاف متعلق بخبر إن ﴿ يُسْرًا ﴾ اسمها. ﴿ فَرَغْتَ ﴾ فعل ماض التاء فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿ فَانْصَبْ ﴾ الفاء رابطة، انصب: فعل أمر والفاعل أنت، والجملة جواب إذا.

 

معاني الكلمات:

ألم نشرح لك صدرك: يسرناه لتقبل النبوة والهداية.

وضعنا عنك: حططنا وغفرنا.

الوزر: الذنب.

أنقض: أثقل.

ذِكرك: اسمك فيذكر في الشهادتين والصلوات وغيرها.

فانصب: فاتعب في الذِّكر.

فارغب: أقبل على الله وتضرع.