الفضيلة المقبورة في أنحاء المعمورة

الفضيلة المقبورة في أنحاء المعمورة

الحديث الشريف:

عن عبَّادِ بنِ شُرَحْبيلَ رضي الله عنه قال: "أصابَتني سَنَة، فدخَلتُ حائطًا من حيطان المدينة، ففرَكتُ سنبلاً، فأكلت وحملت في ثوبي، فجاء صاحبه فضربني، وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلم، فقال له: ((ما عَلَّمتَ إذ كان جاهلاً، ولا أطعمتَ إذ كان جائعًا)) أو قال: ((ساغبًا))، وأمَره فردَّ عليَّ ثوبي، وأعطاني وسْقًا، أو نصفَ وسْقٍ من طعام"؛ رواه أصحاب السُّنن إلا الترمذي.

معاني المفردات:

سَنَة: فقرٌ أو حاجة.

ساغبًا: أي: جائعًا.

وسْقًا: مكيالٌ كان يُستخدم في ذلك الوقت، ويُقدَّر بستِّين صاعًا.

فركَه: أي: أخرج الحَبَّ من قشره وأكله.

♦ ♦ ♦ ♦

عبَّاد: ابن شُرَحبيل، ويُقال: شَراحيل، اليَشْكُري، ثم الغُبَري مِنْ بني غُبَر، بضمِّ المعجمة وفتح الموحَّدة الخفيفة، ابن يَشكُر، وهو من بني غُبَر بن يَشكُرَ بن وائل؛ "الإصابة في تمييز الصَّحابة".

وقفة: هكذا عاش كثيرٌ من السلف الصالح رضي الله عنهم بين تقلُّبات الدنيا وتغيرات الزمان؛ فتارة خير، وتارة شر، تارة محنة، وأخرى منحة، قال الله جل وعلا: ﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ [الأنبياء: 35].

الصحابيُّ الجليل عبَّاد بن شُرحبيل عاش عيشًا وسطًا، والكثير من السلف كانوا يطلبون الكفاف من العيش، وكما سارت عليه سُنن الله في كونه أنَّ دوام الحال من المحال، وجاء يومٌ من الشدائد ونَفِد كل ما عند الصحابي عبَّادٍ من مَؤونة، وزاد واشتد عليه الحال؛ مما اضطره إلى الخروج بحثًا عن عمل يتكسَّب منه، ويوفر به لقمة عيشه.

وفي طريقه مرَّ على حائط فيه خيرٌ كثير؛ من ثمار وحبوب، فأكَل ما سدَّ به رمقه، وأخذ منه شَعيرًا أو بُرًّا في طرَف ثوبه، ثم ما هي إلا لحظات وأقبل صاحبُ الحائط، فنهَره وضربه واسترجَع ما أخذَه في ثوبه.

تحسَّر سيدنا عبَّاد رضي الله عنه وانكسر قلبه، وضاقت به الدنيا بما رحُبت من هذه المعاملة القاسية.

ثم توجه للنبي صلى الله عليه وسلم، واشتكى له حاله وما فعل به صاحبه.

فرقَّ فؤادُ النبي صلى الله عليه وسلم لعبَّاد، وأرسل لصاحب الحائط، فلما حضَر أنَّبَه وقال له موبِّخًا: ((ما علَّمتَ إذ كان جاهلاً، ولا أطعمتَ إذ كان جائعًا))، أو قال: ((ساغبًا))! ثم أمره أن يردَّ عليه ثوبه.

وأمر صحابته رضي الله عنهم أن يُحضِروا لعبَّاد ما يَكفيه من مؤونة، فتهلل وجهه رضي الله عنه، وسُرَّ لمعاملة النبي صلى الله عليه وسلم، ورجع لبيته موفورًا مأجورًا مسرورًا.

فوائدُ منتقاة:

1 - العوَز والحاجة مَظاهرُ لا تخلو منها حياة البشر؛ فكانت موجودة منذ القدم، وكانت الحاجة تمسُّ حتى الصَّالحين من خلق الله.

2 - ضرورة الاستعداد لأوقات الشدة؛ بالصَّبر، والاقتصاد في المعيشة.

3 - لا شيء يُعادل إدخال السرور على الفقراء والمحتاجين.

3 - ﴿ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴾ [الضحى: 10].

4 - قابِل الفقيرَ بوجهٍ طلق، ولا ترده خائبا، وأدخِل عليه سرورًا ولو بكلمة طيبة.

الجزاء من جنس العمل:

لمن يدخل الفرحة والسرور على الفقراء واليتامى والمهمومين، ويُفرِّج كرب المكروبين بُشْرى من الله في كتابه، وهي فرحة مدَّخَرة عند الله يوم لقاه، قال جل وعلا: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ﴾ [الإنسان: 8 - 11].

فرحةٌ بفرحة، وسرورٌ بسرور؛ فما أعظمه من ثواب!

في يوم يحزن فيه الناس وتبلغ قلوبُهم الحناجر يَتلقَّى هؤلاء الملائكةُ بالبشرى التي تسرهم وتفرح قلوبهم، فترى وجوههم مُسفِرة ضاحكةً مستبشرة.

نحن في زمن كم تشتد الحاجة فيه إلى نشر هذه الفضيلة التي أماتَها كثير من الناس، وأفشَوا بدَلها الخوف والرعب، وأزالوا البسمة مِن على الوجوه، وازداد الفقراء والأيتام والمستضعَفون همًّا إلى همومهم، فما أعظم ثوابَ من يُحيي فيهم هذه السُّنة المقبورة في معظم أنحاء المعمورة!

نسأل الله أن يُثيب العاملين على نشر هذه الفرحة والسَّكينة في قلوب الناس بأوفر الجزاء يوم اللقاء.