فسخ عقد الزواج قبل الدخول

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلا يخفى عليك أيها الأخ الكريم أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حثَّ الشباب على الزواج مِن المرأة ذات الدِّين والخُلق، كما أن الكفاءة بين الزوجين ولو جزئيًّا مُعتَبَرةٌ في الجملة، لا سيما في زماننا هذا، وقد ذكرتَ سلمك الله أنه ليس بينك وبين زوجتك توافقٌ ديني ولا ثقافي، وأنَّ بينكما تفاوتًا علميًّا ودينيًّا كبيرًا، فأنت تقول: إنه قد ظهَر لك أن زوجتك ليست ذات دينٍ، وأنها تشق عليك ماديًّا في أمر الزواج، مع قلة الحسب والمال والجمال، ولا تُشاركك اهتماماتك الدينية والعلمية.

غير أنه يجبُ أن تنتبه لفارقٍ مهمٍّ بين الجهل ببعض أمور الشرع، وبين إطلاق وصفِ أنها ليستْ ذات دين؛ فإنهما وصفانِ غيرُ متلازمينِ، كما يَظهَر لك عند التأمُّل، والفارقُ أن صاحبةَ الدين تنقاد للشرع وتستسلم لله تعالى، وإن كانتْ جاهلةً، وغير ذات الدين لا تستسلم لأحكام الشريعة، ولا تنقاد لها وإن علمت الحُكم بدليله، ولعلك تتَّفِق معي أخي الكريم أنك تتحمَّل جزءًا كبيرًا مما تراه سوء اختيار، وهذا أمر يحثُّك على التريُّث والتأني، والموازنة العقلية بين مميزات الفتاة وما تحبه فيها وما تكرهه منها؛ حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يفرَك مؤمنٌ مؤمنة، إن كرِه منها خُلقًا رضِي منها آخر))؛ رواه مسلم، فلا توجد امرأةٌ ولا رجل بدون عيب، إلا في المطلق الذي هو في الأذهان، أما في واقع الناس ودنياهم فلا يسلم أحدٌ مِن عيب، ولا يخفى هذا على مثلك، فإن أراد الرجلُ زوجة بريئًة مِن العيب فليبقَ بلا زوجٍ! ولا يخلو الإنسان - لا سيما المؤمن - عن بعض خِصال حميدة، فينبغي أن يراعيها، ولا يقع ذباب حرصه على السيِّئ فقط.

إذا بدَا لك هذا؛ فاجتهدْ في تعليم زوجتِك، وأعِنْها على طاعة الله، والتمسُّك بشرعه، وحثها على مُصاحبة الصالحات، وسماع الدروس والمواعظ النافعة، واستَعْمِلْ معها الحكمة والرِّفْق، واستعنْ بالله تعالى ولا تعجِز، وبيِّن لها ما تجهلُه مِن أحكام الشرع، مصحوبًا بالحِكَم الشرعية لها، وأن الله تعالى افترض على جميع المسلمين اتباعَ شرعه برضا وطواعية، ورغبة فيما عنده سبحانه، وخوفًا مِن عقابه، وأن الاستسلام لله والانقياد لشرعه شرطٌ في صحة الإيمان؛ كما قال الله تعالى: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63]، وأن ما أمر الله به لا يُترك لقولِ أحدٍ من البشر كائنًا مَن كان؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]، وقال سبحان: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].

واصبرْ واحتسبْ، وارفُقْ بها، بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة؛ وتلك النصائحُ واجبة عليك؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ [التحريم: 6]؛ قال مجاهد: "أوصوا أنفسكم وأهليكم بتقوى الله وأدِّبوهم"، وقال تعالى: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132].

وقوامة الرجل على المرأةِ تقتضي ذلك، وتأمَّل - رعاك الله - ما رواه البخاري ومسلم عن عبدالله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلكم راعٍ، وكلكم مسؤولٌ، فالإمام راعٍ وهو مسؤول، والرجل راعٍ على أهله وهو مسؤولٌ، والمرأةُ راعيةٌ على بيت زوجِها وهي مسؤولة، والعبد راعٍ على مال سيده وهو مسؤول، ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسؤول)).

والأسرةُ في الإسلام تقومُ على أسسٍ متينةٍ، كي تستطيع أن تربِّي النشء المسلم، والأم هي مَن تربي الأجيال، وإنما على الرجل توجيه الزوجة، وأكثِرْ من الدعاء لها بالهداية، فإنَّ الله قريبٌ مجيب، واحتَسِب الأجر عند الله، وأبشِرْ؛ ففي الصحيحين عن سهل بن سعد: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((فوالله لأن يَهْديَ الله بك رجلًا خيٌر لك مِن أن يكونَ لك حُمر النَّعم))؛ متفق عليه.

فإنْ آنستَ بعد مدة منها تغيُّرًا وتحسنًا، فأكملْ معها، وأما إن لم تستجبْ، فلك أن تُطلِّقها؛ كما قرر الإمام ابن قدامة في المغني - في معرض كلامه على أقسام الطلاق - فقال: "والثالث: مباحٌ، وهو عند الحاجة إليه، لسوء خُلق المرأة، وسوء عشرتها، والتضرر بها مِن غير حصول الغرض بها".

والواجب عليك أن تُعطيَها نصف المهر المسمَّى لها، مِن مُقدم المهر ومؤخره؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾[البقرة: 237].

وفي الختام راجِعْ على شبكة الألوكة: استشارة: "اختيار الزوجة"، ففيها بعض الأساليب العملية للرقي بزوجتِك دينيًّا.

أسأل الله أن يُلهمك رُشدك، وأنْ يُعيذك مِن شر نفسك