ملخص بحث: خصوصية تعليم المرأة .. الجذور الشرعية وتحديات الواقع ( بحث خامس )

ملخص بحث

خصوصية تعليم المرأة.. الجذور الشرعية وتحديات الواقع
( بحث خامس )

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].

قد لا نجد بين الأديان والمذاهب والمعتقدات تقديسًا للعلم وحثًّا عليه كما هو موجود في الإسلام، حتى كانت أول آية خوطب بها النبي الأعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - عند نزول الوحي كما هو مشهور عند المفسرين: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5].

فقرن القراءة بذكره - تعالى - للإشارة إلى علاقة العلم بالإيمان بالله - عز وجل - ثم جعل العلم أحد موازين التفاضل بين الناس، فقال - تعالى -: ﴿ ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ... ﴾ [الزمر: 9]، ثم مدح أهل العلم ورفعهم إلى مراتب خاصة: ﴿ ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ... ﴾ [المجادلة: 11]، حتى صار فقدهم ثلمة لا يسدها شيء.

إن استثمارات قليلة يمكنها أن تولد فوائد كبيرة مماثلة لما يولده تعليم الفتيات، فمن الأكثر احتمالاً للنساء المتعلمات تأمين الرعاية الصحية لأسرهن، والتعليم لأطفالهن، وكسب الدخل لأنفسهن.

كان حق التعليم للجميع يشكل هدفًا دوليًّا على مدى عقود طويلة، ولكن منذ التسعينيات من القرن العشرين، أصبح تعليم المرأة وتمكينها موضعَ اهتمام مركز كبير، وضعت العديد من المؤتمرات التاريخية، من بينها المؤتمر العالمي حول السكان والتنمية عام 1994، الذي عقد في القاهرة، والمؤتمر العالمي الرابع حول المرأة في بكين عام 1995، هذه القضايا ضمن جوهر جهود التنمية.

الأهداف الإنمائية للألفية - والتي اتفق عليها قادة العالم في قمة الألفية في الأمم المتحدة عام 2000 - تدعو إلى تعميم التعليم الابتدائي على النطاق العالمي، وإلى ردم الفجوة القائمة بين الجنسين في التعليم الثانوي والجامعي.

فرضت هذه الاتفاقات الرفيعة المستوى مبادرات حول العالم لزيادة معدلات التحاق الفتيات بالمدارس، وكانت التغييرات التي حدثت منذ العام 1990 استثنائية؛ نظرًا للحواجز التي كان يتعين التغلب عليها في البلدان النامية.

في العديد من المجتمعات التقليدية تمنع الفتيات من تحقيق كامل إمكاناتهن؛ بسبب الأولوية المتدنية المعطاة لتعليم الفتيات (اللواتي من المتوقع منهن أن يتزوجن ويغادرن الأسرة)، وكذلك الوضع المتدني للفتيات والنساء بوجه عام، كما قد يكون لدى الأسر هواجس حول الرسوم المدرسية، وجدوى تعليم الفتيات على أيدي مدرسين من الذكور، وحول سلامة الفتيات خلال ابتعادهن عن المنزل، بَيْد أن هناك عددًا من زعماء الحكومات والمجتمعات بدؤوا يحطِّمون هذه الحواجز؛ نظرًا للأدلة الدامغة على الفوائد التي تجنَى من وراء تعليم الفتيات.