أقسام الجناس

أقسام الجناس

وهو قسمان: تام وغير تام

فالجناس التام:

هو ما اتَّفق فيه اللفظان في أربعة أمور هي: أنواع الحروف، وأعدادها، وهيئتها الحاصلة من الحركات والسكنات، وترتيبها، وهذا هو أكمل أنواع الجناس إبداعًا وأسماها رتبةً.

[فمن أمثلة الجناس المماثل بين «اسمين» قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ﴾ [الروم: 55].

الشاهد على الجناس التام في هذه الآية الكريمة هو كلمة (الساعة)، فقد ذُكرت مرتين بمعنيين مختلفين، فالأولى يُقصد بها يوم القيامة، والثانية يُقصد بها المدة الزمنية من الوقت.

قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾[الرحمن: 7 - 9]، فقد تكرَّرت كلمة الميزان دون أي تغيير في شكل الكلمة، فقد وردت في الآية الكريمة ثلاث مرات بمعان مختلفة، فالميزان في الأولى بمعنى الشرع، والثانية بمعنى التقدير والوزن، والأخيرة بمعنى الميزان المعروف لدينا.

قوله تعالى: ﴿يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ * يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ [النور: 43، 44]، شاهدنا في هذه الآية الكريمة جاء في كلمة (الأبصار)، فمعناها في الأولى البصر حاسة البصر، أما في الثانية فهي إشارة لأصحاب العقول.

ومنه ما قضى الله كائنٌ لا مَحالهْ والشقي الجهول مَن لام حالَهْ

الجناس غير التام (الناقص):

وهو الجناس الذي يختلف فيه اللفظان في نوع الحروف أو عددها، أو هيئاتها أو ترتيبها، مع اختلاف في المعنى.

أمثلة من القرآن على الجناس الناقص:

قوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾[القيامة: 22، 23]، في هذه الآية الكريمة نلاحظ أن شاهدنا على الجناس الناقص غير التام، قد وقع بين لفظتي (ناضرة) و(ناظرة)، فقد اختلفتا في نوع الحرف، فجاء حرف الضاد في الأولى، أما الثانية فجاء فيها حرف الظاء.

قال تعالى: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾[القيامة: 29، 30]، وهنا نرى أن الجناس الناقص غير التام جاء بين لفظتي (المساق) و(الساق)، فقد زادت الأولى بحرف الميم عن الثانية، وهذا تغيُّر في عدد الحروف بين اللفظتين.

قال تعالى: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾[الأنعام: 26]، أما في هذه الآية الكرية فنلاحظ أن الجناس الناقص غير التام جاء هنا بين لفظتي (ينهون) و(ينأون)، فقد تغيَّر فيهما نوع الحرف، ففي الأولى حرف الهاء، وفي الثانية نلاحظ أن الهمزة جاءت مكان الهاء في الكلمة الأولى.

قالت الخنساء في رثاء أخيها صخر:

إن البكاء هو الشفا ءُ مِنَ الجَوى بين الجوانح

في هذا البيت الشعري نلاحظ أنه قد جاء الجناس الناقص بين كلمتي (الجوى) و(الجوانح)؛ ذلك لأنه قد حدَّثت زيادة في عدد حروف كلمة (الجوانح) عن كلمة (الجوى) [1].