إكليل العفاف

إكليل العفاف

• العفة لون من ألوان النفس، وقلما تثبت الألوان على أشعة الشمس[1].

• قال بشار:

حور حرائر ما هممن بريبة يحسبن من لين الحديث زوانياً كظباء مكة صيدهن حرام ويصدهن عن الخنا الإسلام[2]

• تعرض شاب خليع لليلى الأخيلية فقالت له:

وذي حاجة قلنا له لا تبح بها لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه فليس عليها ما حييت سبيلُ وأنت لأخرى صاحب وخليلُ

• انقطع بعض الملوك عن أصحابه ودخل منزل امرأة أعجبته فراودها. فقالت: حتى نتغدى. وقدمت له خواناً عليه عشرون سُكُرُّجة كلُّها بطعم واحد. ففطن إلى حيلتها بأن النساء تتساوى، وأن غير زوجته كزوجته[3].

الخوان: ما يؤكل عليه. السُّكُرُّجة: صحفة يوضع فيها الطعام. وهي فارسية.

• بصر بعضهم بامرأة فتانة على ضفة الرصافة فقال: يرحم الله أبا الجهم. فقالت: يرحم الله أبا العلاء. أراد هو قول علي بن الجهم:

عيون المها بين الرصافة والجسر ♦♦♦ جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

• وأرادت قول أبي العلاء المعري:

فيا دارها بالخيف إن مزارها ♦♦♦ قريب ولكن دون ذلك أهوالُ[4]

• قدمت مكةَ امرأةٌ وضيئة فاستهام بها ابن أبي ربيعة وأخذ يتعرض لها ويؤذيها في المطاف فقالت لبعض رجالها: طف معي، فلما رآه معها انزجر، فقالت:

تعدو الذئاب على من لا كلاب له ♦♦♦ وتتقي صولة المستأسد الحامي

• قال أحمد شوقي:

صوني جمالك عنا إننا بشر أو فابتغي فلَكاً تأوينه ملَكاً من التراب وهذا الحسن روحاني لم يُتخَذ شرَكاً للعالم الفاني[5]

• قال التهامي:

إني لأصرف نفسي عن محاسنها ولا أهمّ ولي نفس تنازعني تكرّماً وأكف الكف عن لمم استغفر الله إلا ساعة الحلم[6]

• قال ابن سيرين: ما غشيت امرأة قط في نوم أو يقظة غير أم عبد الله، وإني لأرى المرأة لا تحل لي في المنام فأصرف نظري. قال بعضهم: ليت لنا في اليقظة عقل ابن سيرين في النوم[7].

• قال أيمن بن خريم:

أحسن جواراً للفتاة وعدَّها كتجاور العينين لن تتلاقيا أخت السماك على دنوِّ الدارِ وحجاز بينهما قصارُ جدارِ[8]

• تعرضت لطاووس امرأة فواعدها المسجد فلما حضرت إليه والرحبة ملآنة قال: هاهنا. قالت: ألا ترى الناس.

قال: إن مولاهم يرانا حيث كنا، فاقشعرت المرأة وتابت[9].

• قال أبو الطيب:

عفيفٌ تروق الشمس صورة وجهه ♦♦♦ فلو نزلت يوماً لحاد إلى الظل[10]

• لما اشتد المرض بعمر بن أبي ربيعة جزع عليه بعض أهله. فرفع طرفه إليه فقال: لا تجزع؛ ووالله ما حللت سروالي لحرام.

• قال المنفلوطي رحمه الله: كانت العفة في سقاء من الحجاب موكوء، فما زال عطشى الرذيلة يثقبون في جوانبه كل يوم ثقباً، والعفة تتسلل منه قطرة قطرة، حتى تقبض الوكاء وتكرَّش، ثم لم يكفهم ذلك منه حتى أرادوا أن يحلوا وكاءه حتى لا تبقى فيه قطرة واحدة[11].

• اجتمع بعض الأعراب بامرأة فلما قعد منها مقعد الرجل من أهله ذكر الآخرة فاستعصم، وقام عنها وقال:من باع جنة عرضها السماوات والأرض بمقدار أربعة أصابع لقليل العلم بالمساحة[12].