كان يقال (رباعيات)

كان يُقال (رباعيات)

كان يُقال: إذا جمع الطعام أربعًا، كمل كل شيء من شأنه:

إذا كان أصله حلالًا، وذُكر اسم الله عليه، وكثرت عليه الأيدي، وحُمد الله حين يُفرغ منه؛ فقد كمل كل شيء من شأنه.

("حلية الأولياء" ٦/ ٦١، وبنحوه في "الإخوان" رقم: ٢٠٢، و"قرى الضيف" لابن أبي الدنيا رقم: ٥٠).

كان يقال: أربعة تزيد في البصر:

النظر إلى الوجه الحسن، وإلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، والنظر في المصحف.

(بهجة المجالس، ص: ١٧٩).

كان يقال: أربع للشريف لا ينبغي أن يأنف منهن:

قيامه من مجلسه لأبيه، وخدمته لضيفه، وخدمته للعالم يتعلم منه، وإن سُئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم.

(الإمتاع والمؤانسة، ١/ ٢٠٢).

كان يقال: أربعة لم يُلحقوا ولم يُسبقوا:

أبو حنيفة فى فقهه، والخليل فى أدبه، والجاحظ فى تأليفه، وأبو تمام فى شعره.

(ثمار القلوب، ص: ١٧٠).

كان يقال: أربعة لا تُردُّ لهم دعوة:

الصائم حتى يفطر، والذاكر حتى يفتر، والإمام العدل، ودعوة المظلوم.

(بهجة المجالس، ص: ٢٣٣).

كان يقال: أربع من كنوز الجنة:

كتمان المصيبة، وكتمان المرض، وكتمان الفاقة، وكتمان الصدقة.

(ثمار القلوب، الثعالبي، ص: ٦٩٦).

كان يقال: أربعة يُسودن العبد:

الأدب، والصدق، والفقه، والأمانة.

(المجالسة وجواهر العلم، الدينوري، رقم: ١٢٦٣).

كان يقال: أول العلم: الصمت، والثاني: الاستماع له وحفظه، والثالث: العمل به، والرابع: نشره وتعليمه.

(حلية الأولياء، ٦/ ٣٦٢).

كان يقال: قضاة هذه الأمة أربعة:

عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الاشعري.

(تاريخ دمشق، ٣٢/ ٦٥).

كان يقال: الأذِلَّةُ أربعة:

النمام، والكذاب، والفقير، والمِدْيان.

(بهجة المجالس، ص: ٤٣).