يُشَوِّه سُمعتي، ويريد أن يعود إليَّ!

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يستحق فرصةً ثانيةً في حالة أتى مُعتذرًا, أما وأنه لمْ يأتِ وقد لا يفعل في يومٍ ما, فعليكِ أن تُفكِّري في الأمر بصورة أكثر واقعية، وبِعَيْنٍ أوسع شمولية.

تواصلتِ معه بكل براءة ولغرَض الاستفسار فقط, وكان بإمكانكِ الاستفسار بطرق شرعيةٍ بعيدة عن الشبهات, ثم طلبتِ حذْفه، وبعد طلبٍ منه قبلتِ عدم الحذف من باب الشفَقة! وبعد ذلك أحببتِه، وهو مُستمرٌّ في خداعكِ واحتقاركِ، وأنتِ لا تدرين عن حاله شيئًا, وبعد أن أخرج ما في جعبته ولم يستحي أن ينكرَ, واجهكِ بكل قوة وأخبركِ برفضه التام لكِ، وندمه على الارتباط بكِ، وعيَّركِ بعمركِ، رغم أن الفرْقَ بينكما بضعة أشهر!

والغريب أنكِ عندما تركتِه، وقررتِ قطْع التواصل معه - وكان ذلك أقل ما يمكن فعله - تألمتِ وشعرتِ بمزيد من الشفقة، والتي لم تكن في محلها من البداية، واتهمتِ نفسكِ بالقسوة عليه!

أي قلبٍ قلبكِ أيتها الفتاة الصغيرة الغر؟!

اسمعي بنيتي:

أولًا: عُمركِ نعمة مِن الله؛ فاعملي على استغلاله على النحو الأمثل قدْر استطاعتكِ, ولا تضيعيه في مراسلات أو علاقات غير شريفة, ولا تطيلي التفكير، أو تستدري ذكريات لن تجني مِن ورائها إلا التخبُّط والتحير، وربما تُجبركِ على تجرع كؤوس الأحزان المُرَّة حين تذكرين كيف أهانكِ مَن أحببتِه, وكيف ادَّعى حبكِ وتجرأ بهذا الشكل المُخْزِي, ولا تشغلي بالك بالناس وأحوالهم وما قدمتِ لهم، وما كان يجب عليهم أن يعملوا من أجلكِ, بل استغلي يومكِ في مرضاة الله, واقضي الساعات في طاعته، والمبادرة إلى فعل الخيرات؛ فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((نعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس: الصحة، والفراغ))؛ رواه البخاري.

واحمديه تعالى أن نجَّاكِ من هذا الزواج، وخلصكِ منه، قبْل أن تتورطي فيه، ويصعب الرجوع، إلا بخسائر فادحة تتكبلينها أنت وأبناؤكِ.

ثانيًا: اعملي على تعديل مشاعركِ وتوصيفها على صورة تقيكِ شر الوقوع في مثل ذلك مستقبلًا, ومن ذلك أن تكوني أكثر وعيًا ونضجًا وذكاءً؛ تعامَلي مع الناس من حولكِ، واستفيدي من الخبرات الاجتماعية عند الاجتماع بالأهل والأقرباء والصديقات والجارات، وتفهَّمي أن ليس كل ما يبرق لا بُد وأن يكون ذهبًا؛ فالمعادنُ قد تكون من أبخس وأردأ الأنواع، لكنها تبرق لمدة يسيرة, ثم لن يلبثَ أن يزول عنها ذلك البريق الخداع، ويحل محله الصدأ والسواد!

ثالثًا: اجعلي اختياركِ لزوج المستقبل مَبْنِيًا على مَرضاة الله وحده, وتذكري حين قبول أو رفض الخاطب أن الأساس أرشدنا إليه رسولنا - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ((إذا خطب إليكم مَن ترضون دينه وخُلُقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض))؛ رواه الترمذي وابن ماجه.

رابعًا: لا تجعلي دافع الانتقام يُورطكِ فيمن لا يُرضيكِ خِلقة أو خُلقًا, وقد أكرمكِ الله بالانفصال قبل إتمام الزواج مِن ابن عمكِ, واعلمي أن مثل ذلك الزواج قلَّ أن يُكتب له النجاح؛ إذ لا أساسَ عقليًّا ولا قلبيًّا بُني عليه؛ فأنَّى له التماسُك؟

خامسًا: لا تبني مِن بعض القرائن حولكِ أوهامًا ترسِّخ فكرة عودته، أو تبقي الأمل في داخلكِ؛ فسؤال الخالة عنكِ وعن أحوالكِ وسبب رفضكِ للخُطاب أمر طبيعي، ولا يُشير إلى شيء مما تظنين, وقد تفعل ذلك بدافع الرغبة الحقيقية في مصلحتكِ والحرص المحض؛ فالخالة والدة, وليس بدافع إعادة المياه إلى مجاريها, كما خطر ببالك.

فلا تلتفتي لمثل تلك الأحداث فقد تكثر من حولكِ؛ لأنكم أقرباء ولا بُدَّ من التواصل بين الأهل وسماع أخبارهم واطمئنانهم على أخباركم, وألقي بكل ذلك وراء لافتة "صلة الأرحام" التي تحُث الناس على التواصل مع بعضهم رغم الخلافات والمشاحنات والعوارض النفسية, ولا تسمحي لأحد التبريرات غير المنطقية أن يسيطر على عقلكِ, ليجره إلى الهاوية من جديد.

نحن لا نملك قلوبنا، ولا نُسَيْطِر على مشاعرنا في كثيرٍ مِن الأحيان, لكن العاقل وحده مَن يقف في وجه قلبه إن رأى طريقه معوجًا وسبُله مُلتوية, فاستعيني الله، وسليه أن يطهر قلبكِ، ويُحَرِّره من أسْر المحبة غير المشروعة، وثقي أن العبد ما تقرب إلى الله راجيًا رحمته، آملًا في عفوه، ملأ قلبه سعادة ورضا به، وحبَّب إليه كل صالح، وبغَّض إليه كل مُنكر.

والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل