تعريف العام

تعريف العام

أ - العامُّ لغة:

والعامُّ لغة: الشامل، وهو ضدُّ الخاص وخلافه.

قال صاحب مختار الصحاح:

"والعامَّة ضد الخاصَّة، وعَمَّ الشيء يَعُمُّ بالضم عُمُومًا؛ أي: شَمِل الجماعةَ، يقال: عَمَّهم بالعطِيَّة"[1].

وقال الفيروز آبادي (ت: 817هـ): "والعَمَمُ، محرَّكةً: عِظَمُ الخَلْقِ في الناسِ وغيرِهم، والتامُّ العامُّ من كلِّ أمرٍ، واسْمُ جَمْعٍ للعامَّةِ، وهي خلافُ الخاصَّةِ، وعَمَّ الشيءُ عُمومًا: شَمِلَ الجَماعَةَ؛ يقالُ: عَمَّهُم بالعَطِيَّةِ"[2].

وفي اللسان لابن منظور (ت: 711ه): "عَمَّهُم الأَمرُ يَعُمُّهم عُمومًا: شَمِلهم؛ يقال: عَمَّهُمْ بالعطيَّة، والعامَّةُ خلاف الخاصَّة"[3].

وقال الزركشي (ت: 794ه) - رحمه الله - في البحر المحيط:

"وهو في اللغة شمولُ أمرٍ لمتعدد، سواء كان الأمر لفظًا أو غيره، ومنه قولهم: عمَّهم الخير؛ إذا شَمِلهم وأحاط بهم"[4].

ب- العامُّ اصطلاحًا:

والعامُّ: هو اللفظ المستغرِق لكل ما يَصلُح له بلا حصرٍ، أو اللفظ المستغرِق لجميع أفراده بلا حصرٍ؛ مثال: قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴾[الانفطار: 13]، كلمة "الأبرار" لفظ عام يشمل كل بَرٍّ.

وهذا التعريف - كما هو ظاهر - يشمل قيدين:

القيد الأول: "المستغرِق لجميع الأفراد"، هذا القيد لإخراج ما لا يشمل إلا فردًا واحدًا؛ كالعَلَم.

القيد الثاني: "بلا حصرٍ"، وهذا القيدُ لإخراج أسماء العدد، مثل: ألف، ومليون، وغيرها؛ فإنها وإن استغرَقت جميع أفرادها، لكن بحصرٍ.

ب- العام اصطلاحًا:

وعرَّفه الشوكاني (ت: 1250هـ) - رحمه الله - بقوله:

"العام هو اللفظ المستغرق لجميع ما يَصلُح له بحسَب وضْع واحدٍ دَفعة"[5].

وعرَّفه صاحب مراقي السعود بقوله[6]:

ما استغرقَ الصالح دَفعةً بلا حصرٍ من اللفظ كعشرٍ مُثِّلا

قال العلامة الشنقيطي (ت: 1393هـ) - رحمه الله تعالى - في شرح هذا البيت:

"يعني أن العام: لفظ يَستغرق جميع المعاني الصالحة له، أو الصالح هو للدلالة عليها دَفعة واحدة من غير حصرٍ..."[7].

وقد اعتبَر السيوطي (ت: 911هـ) - رحمه الله تعالى - العامَّ والخاص عِلمًا من علوم القرآن؛ حيث قال: "النوع الخامس والأربعون في عامه وخاصه"، وعرَّف العامَّ بقوله: "العام: لفظٌ يَستغرق الصالحَ له مِن غير حصرٍ"[8] [9].