الغيرة

رجعتُ إلى نُسْخةٍ عتيقة عندي من كتاب "كَلِيلة ودِمْنة"، طالما كنتُ أرجع إليها كلَّما شغلني عارضٌ من عوارض الدنيا، ظللتُ أقلِّب في صفحات الكتاب، حتى وجدتُ فصلاً نادرًا عن الغَيْرة، وكيف تبدَّلت نظرةُ الناس إليها تبعًا لاختلاف ثقافاتهم، وإني مُطْلِعك على هذا الحوار الرائع الذي دار بين كَليلة ودِمنة، لعلَّك تصيب منه حِكمة، أو تَقِف فيه على موعظة:

قال كليلة: تذكر يا دِمنةُ، ذلك الرجل الذي كان يجلس بِحِذاء مقعدِنا يومَ أن سافرنا إلى مدينة المنصورة؟

قال دمنة: أتعنِي ذلك الرجل الذي أوسعَ زوجتَه تقريعًا وسبًّا بلغ حدَّ الضرب أو كاد، حتى أخذتْ عيون الحضور تترقَّب حركاته في لهفة، وكأنَّها تشاهد عرْضًا مسرحيًّا فريدًا؟

قال كليلة: تدري ما هو السبب الذي جعَل الرجل يتصرَّف بهذه الطريقة الانفعالية الحادَّة مع زوجته؟

قال دمنة: لم ألحظْ في توبيخه لها ما يستحقُّ أن يكون سببًا لهذا التقريع، فكلُّ ما فهمتُه أن الزوجة كانت تعاني ألمًا في بطنها، وهم مسافرون إلى مَصِيف رأس البر.

قال كليلة: إنَّ هذا الرجل ما فَعَل ما فَعَل إلا غَيْرة عليها، فقد كانت تتوجَّع وتتلوَّى، وفي المقعد الذي أمامها شابٌّ غريب يرمُقها بنظراته الحادَّة، أرأيتَ يا دمنة كيف كان حالُ الناس في القطار ساعتَها؟

قال دمنة: نعم، لقد كان الحضورُ في دهشة بالِغة، دلَّت عليها عيونهم التي وجدت قِبلتها تُجاهَ الرجل وزوجته، وألْسنتهم التي سلقَتْهما بألْسنة حِداد من الهمز واللمز.

قال كليلة: أرى أنَّ الناس ما عَجِبوا كلَّ هذا العجب إلا لندرة هذا الحدَث في زمانٍ قَلَّ فيه الحياء، وأصبح خروجُ الفتاة مع الفتى أمرًا مباحًا تفرِضه الأعرافُ الاجتماعية المجتلبة، والعقائد السينمائية التي صادفتْ قلوبًا خالية مِن كلِّ فضيلة فتمكَّنَتْ.

قال دمنة: فما مَثَل هؤلاء يا كليلة؟

قال كليلة: مَثَلهم كمثَل قوم خرجوا يطلبون أرضًا في صحراء متشعِّبة المسالك والدروب، وكان مِن بينهم رجلٌ خبير بالطريق، نصحَهم أن يتَّخذوا طريقًا آمنًا، ولَمَّا يَئِس من عدم استجابتهم اعْتلى دابتَه، وأخذ يسلك طريقًا غير طريقهم، فأخَذ الناس يرقبونه في لَهْفة، ويعجبون كيف لا يَهاب السيرَ بمفرده في هذه الصحراء المهلِكة، ويهاب طريقًا يأنس فيه بأهلِه وعشيرته.

قال دمنة: فما تقول في ارتداء النِّساءِ ثيابًا لا تستر الأرجلَ في زماننا، فإني أتلذَّذ بفلسفتك، وإنَّك عندي ناصح أمين؟

قال كليلة: زَعَمُوا أنه كان بأرْض مصر فتاة قد تسلَّل البَرَصُ إلى ساقيها، فهامتْ على وجهها تجوب الأرض شرقًا وغربًا؛ بحثًا عن طبيب ماهِر يوقِف زحف هذا الداء العُضال، حتى ألقَتْ رحلها عند طبيب أمريكي، استطاع أن يُوقِف من حدَّة هذا المرض، لكنَّه أوصاها ألا يمسَّ جلدها المصاب ثوبًا، فكانتْ تخرج بإزار (شورت) لا يستر إلا ما فوق الرُّكْبة، وظلت على تلك الحال فترة تمكَّنتْ خلالها من التأكُّد من نصيحة الطبيب، وكانتْ كلَّما رأت فتاة أمريكية ترتدي إزارًا (شورتًا) مثلها أشفقتْ عليها ظنًّا منها أنها مريضةٌ مثلها، ولما رأتِ الفتاة جُلَّ نساء أمريكا على هذه الحال، قالت: وما المانع مِن أن يرتديَ فتيات مصر، بل ونساؤها مثلَ هذا الزِّيِّ الجيِّد، حتى لا ينتشرَ بينهنَّ الوباء، ومِن ثم أخذت تنادي بالتحرُّر من العباءة والجلباب؛ خوفًا من تفشي المرض، فأقبلتِ الساقطات من كلِّ صوب يلتقطنَ مزيدًا من الصور لهذه الأزياء الجديدة، حتى يعمَّ الخير أرجاءَ القُطر؛ عملاً بنصيحة تلك الحمقاء، التي فاتَها أنَّ تَعرُّض الساقين لضوء ورطوبة الجوِّ يمكن أن يكون نواةَ هذه الأمراض!