حقيقة الجمال

حقيقة الجمال

لا شك أن للجمال حقيقة موجودة ثابتة، ولكن أين، وكيف، نضع يدنا عليها؟

هل هي الصفة المستقرة في ذات الشيء؟ وعلى هذا تكون حقيقة الجمال مستقرة في ذلك الشيء.

أم هي الشعور الذي ينبع من نفس الإنسان تجاه شيء ما؟ وحينئذٍ تكون حقيقة الجمال مستقرة في نظرة الإنسان من خلال ما يشعر به نحو ذلك الشيء؟

ليس هناك اتفاق على هذا الأمر.

في رأي "شوبنهاور"[1] أن الجمال صفة موجودة في ذات الشيء[2]. وإلى قريب من هذا ذهب "هيدجر"[3] حينما عدّ مهمة الفن هي الكشف عن حقيقة الموجود، وعلى هذا فالجمال في نظره ليس سوى مظهر من مظاهر تجلي الحقيقة حينما تتفتح بكل معنى الكلمة[4].

ونرى في الجانب الآخر "كانت"[5] الذي لا يعتقد ذلك، بل يرى أن جمال الشيء يتوقف في تقديره على ما يشعر به الإنسان نحو هذا الشيء، أي أنه لا يوجد شيء جميل في ذاته، يعتقد كل الناس أنه جميل، بل إن الأشياء تعدّ جميلة أو غير جميلة طبقًا لتقدير كل إنسان لقوة تأثيرها في عقليته ونفسيته[6].

وإلى بعض هذا الاتجاه ذهب "كاسيرر"[7] حينما قال: إن الجمال ليس مجرد خاصية مباشرة باطنة في الأشياء، بل هو يتضمن بالضرورة إحالة إلى الذهن البشري الذي يدركه[8]. وبهذا تنتقل حقيقة الجمال من كونه صفة في الشيء إلى طريقة إدراكه وأثر النفس الإنسانية في هذا الإدراك.

ويتبين لنا مما سبق أن هناك اتجاهين بهذا الصدد:

1) اتجاهًا يعدّ حقيقة الجمال قائمة في ذات الشيء الجميل. فهي صفة من صفاته.

2) واتجاهًا آخر يرى أن حقيقة الجمال مستقرة في شعور الإنسان نحو ذلك الشيء.