نحو تربية نبوية للشباب

نحو تربيةٍ نبويةٍ للشباب [1]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فليست التربية النبوية للشباب منحصرةً في مجرد الوعظ اللفظي المباشر، ولا في توجيه التعليمات وإسداء النصائح، ولا في حفظ الأحاديث النبوية واستظهارها؛ ولكنها تربيةٌ شاملةٌ جامعةٌ مانعةٌ لكل جوانب الحياة المختلفة في كل جزئيةٍ من جزئياتها، وفي كل شأنٍ من شؤونها الظاهرة والباطنة.

ولعل خير دليلٍ على ذلك قوله سبحانه وتعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].

والمعنى أن القرآن الكريم يُرشدنا إلى أن المثل الأعلى والأنموذج الشامل الكامل المتكامل للشاب المسلم في مختلف شؤون حياته يتمثل في الاقتداء والتأسي بشخصية النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فهي القدوة والأُسوة الحسنة للمسلم في أقواله وأفعاله وجميع أحواله. ولذلك فإن من الواجب على الشاب المسلم أن يتخذ من شخصية النبي محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - وتربيته النبوية مقياساً يُطبقه على نفسه؛ فلا يأتي الأمر حتى يُسائل نفسه: هل هذا الأمر يتناسب مع شخصية النبي وهديه وتربيته أم لا؟؟

فإن كان يرى أن هذا الأمر يتناسب مع شخصية الحبيب - صلى الله عليه وسلم - فبها ونعمت، وإن كان لا يتناسب ولا يتفق معها فعليه أن يمتنع عن إتيانه أو العمل به.

ومن جميل كرم الله تعالى أن أهل العلم من سلفنا الصالح قد تركوا لنا تُراثاً ضخماً وزاخراً بوصفٍ دقيقٍ لكل دقيقٍ وجليلٍ وعامٍ وخاصٍ من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صحوه ونومه، وأكله وشُربه، وحِله وترحاله، وذهابه وإيابه، وقوله وفعله، وعاداته وعباداته، وليله ونهاره، وسلمه وحربه، وفرحه وحُزنه، وفي كل شأنٍ من شؤون حياته العامة والخاصة، وكل جزئيةٍ من جزئياتها.

فكان لزاماً على الشاب المسلم أن يحرص على معرفة وتعلُّم هدي النبي صلى الله عليه وسلم، والتربي على معالم تربيته النبوية التي لا تخرج في حقيقتها عن التربية القرآنية، وأن يحرص المسلم على أخذها من مصادرها الصحيحة الموثوقة التي تُرشده وتهديه، وتدُله وتربيِّه، وتُسعده ولا تُشقيه.

والله تعالى أسأل لشبابنا التوفيق والسداد، والهداية والرشاد، والحمد لله رب العباد.