تعقب المسلمين في الجامعات البريطانية

لا تزال حادثة طائرة "ديترويت" الأمريكيَّة ترمي بظلالِها على السَّاحة الإعلاميَّة الغربيَّة، تلك الحادثة التي صنعتْ بيئة خصبة لكلِّ ذي كلِمة وقلَم، ممَّن يدلي بسهم في حبْك مخطَّطات تعقُّب الإسلاميِّين، وإفراز مسْخ لا يمثِّل حقيقة الإسلام.

فقد خرجتْ عليْنا الجهات الأمنيَّة الأمريكيَّة مدجَّجة بالأسلحة الإعلاميَّة، لتبثَّ نبأ القبْض على أحدِ المسلمين لمحاولته تفْجير إحْدى الطَّائرات، بل وتعْلن على الملأ اعترافَه بإقْدامه على هذه الفعلة الشَّنعاء، بالإضافة إلى الإشارة إلى المخطِّطين الأساسيِّين، والإشارة إلى كثيرٍ من المعلومات الَّتي لا يستحيل كونُها صناعةً أمريكيَّة غربيَّة محْضة، وكذبة جديدة في سلْسلة الكذب الَّتي يمرِّر من خلالها الغرْبُ الكافر عمليَّاته الانتقاميَّة من الإسلام والمسلمين، في الدَّاخل والخارج، على مشْهد ومسمع من السذَّج وضعاف البصيرة والمستضْعفين.

ويكون بمثابة ذريعةٍ لإحْكام القبضة على المسلِمين في كلِّ بقعة تحويهم، كما فعلت الولايات المتَّحدة وحلفاؤها بالعراق وأفغانستان والصُّومال وغزَّة، وغيرها من البقاع الإسلاميَّة التي تنبض بأهل السنَّة.

فقد خلقت تلك الحادِثة بوابةً جديدة لتمْرير دعوات تعقُّب الإسلاميِّين في كل مكان، وحصر دعوتهم والعمل على إطْفاء نور الإسلام، وسلب مجدِهم المتنامي بين أحْضان الغرب، الغافل عن الحماية الإلهيَّة للإسلام والمخْلصين من المسلمين.

ومن هذه الدَّعوات الخبيثة دعوة الكاتِبة الأيرلنديَّة المتخصِّصة في متابعة الإرهاب بأيرلندا، والَّتي تزعُم لنفسها التخصُّص في الشؤون الإسلاميَّة "رُوث دادلي إدواردز"، والَّتي اتَّخذت من هذه الحادثة - الَّتي لا يبعد أن تكون مفتراة - ذريعةً لبيان أنَّ الوجُود الإسلامي في الجامعات البريطانيَّة، وفشل الحكومة في إحْكام السَّيطرة عليْه باحتِضان الطلاب - يمثِّل خطرًا على المجتمع البريطاني الديمقراطي.

ففي مقالِها الذي تستَثير فيه المسؤولين البريطانيِّين، تزعُم الكاتبة أنَّها متابعة ومراقبة للشَّأن الإسلامي، وأنَّها من خلال خبرتها استطاعت أن تقِف على الأسباب التي تجعل الشَّابَّ المسالم المثالي قد يتحوَّل إلى شخصيَّة أخرى غير مأمونة العواقب.

وترجع الكاتبة ذلك، كما استقتْه من بيانات ومقالات المراقِبين للنَّشاط الإسلامي بالجامعات، إلى الأسباب الآتية:
1- الصراع الذي يَحياه الشَّاب المسلم بين القِيم والتَّعاليم الإسلاميَّة والحياة العلمانيَّة الغربيَّة، والَّذي يجعل الشَّابَّ المسلم فريسةً سهْلة للأصوليِّين الإسلاميِّين الذين يغمرونَه بالحبِّ والمودَّة، ويشعر معهم بكيانِه وذاتِه وشخصيَّته المحدَّدة.
2- تقْصير الجهات الأمنيَّة والمسؤولين الجامعيِّين في مراقبة التجمُّعات الإسلامية، واحتِضان أولئِك الشَّباب قبل أن يتلقَّفهم الإسلاميون.
3- عدم مراقبة المساجِد الخاصَّة بالجامعات، والتي يلتقي فيها المسلمون، وخصوصًا من الدُّعاة بالطلاب الجدُد.
4- ما يقوم به المسلِمون من بيان بشاعة المذَابح والجرائم الَّتي ترتكِبُها القوَّات المحتلَّة الصهْيونيَّة والأمريكيَّة والبريطانيَّة، من خلال الأفلام المرئيَّة؛ ممَّا يستثير حماس الشَّابِّ المسلم في بذْل روحه في سبيل الله.
5- الموقف السَّلبي الذي تتَّخذه المؤسَّسة الأكاديميَّة تجاه المصنَّفات التي تتعقَّب النشاط الإسلامي، وذلك مثل الَّذي حدث مع "أنتوني جلييز"، الَّذي صنَّف كتابًا حول نشاطِ الإسلاميِّين في أكثرَ من ثلاثين جامعة، وقد قوبل هذا الكتاب بالشَّجب والإدانة من قبل الاتحاد الطلابي، بالإضافة إلى عدم اكتراث المؤسَّسة التعليميَّة، وكذلك دعْوة بعض اللجان الحزبيَّة البرلمانيَّة المؤسَّسات التَّعليميَّة لمراقبة الإسلاميِّين، بعد أن ازدادت حدَّة العداء للكيان الصهيوني، ذلك العداء الذي يجِد كلَّ الدعم والتَّأييد من الإسلاميِّين، وطالبت تلك اللَّجنة برصْد تلك الأنشِطة وآثارها على الطلاب.
ولكن هذا أيضًا قد رُفض من قبل الاتحادات الطلابيَّة، بالإضافة إلى سلبيَّة المؤسَّسة التعليميَّة.
6- دور حزْب التَّحرير الذي يدْعو إلى إقامة الخلافة الإسلاميَّة، في بث أفكارِه بين شباب الجامعات، بالإضافة إلى نشاط غيره من الجماعات الإسلاميَّة الَّتي تتضافر لصنع بيئةٍ خصبة لصناعة الشَّخصيَّات الَّتي تعتنق التعاليم والمبادئ الإسلاميَّة، وخصوصًا تلك التي ترتبِط بعلاقة الإسلام مع الغرْب الكافر الَّذي لا ينفكّ عن البطْش بالمسلمين، من حيثُ الجهاد والتصدِّي للمحتلّ والتنكيل به.
7- دور التَّمويل الإسلامي - وخصوصًا السعودي والإماراتي - للمؤسَّسات التعليميَّة، مثل جامعتي كامبريدج وإيدنبرج، والَّذي يجعل الجامعات تغرق في مستنقَع فكرة التعدُّديَّة الدينيَّة والاجتماعيَّة، وتحمل لوازم ذلك.
8- ميل الجامعات إلى فكر اليسار والذي عقد تحالُفًا مع الإسلاميِّين، وفي ذلك - كما تزعُم العجوز الأيرلنديَّة - تجاهل ما تحمِله الشَّريعة الإسلاميَّة من أحكام مخالِفة لمنهج الغرب، وعدم مناصرة قضايا المرأة بالرؤْية الغربيَّة.
9- خوْف الجامعات من أن تتَّهم بالحساسية الثقافيَّة وبالعنصريَّة ضدَّ الإسلام، وذلك الَّذي دفع الجامعات لاتِّخاذ بعض المواقف من مناصري حزْب الشَّعب القومي البريطاني من الطلاب.
10- تخاذُل المؤسَّسات التَّعليميَّة الأكاديميَّة، وإهمالها رعاية طلاَّبها بالشَّكل الَّذي يكفل لهم الحماية من تبنِّي الفكر الجهادي، والسَّعي للقيام بالعمليَّات الاستشهاديَّة.

فبهذه الأسباب التي وُزِّعت على فقرات مقال تلك العجوز الأيرلنديَّة، والَّتي تجعلُنا نرى كيف تعمل الآلة الإعلاميَّة والفكريَّة في تذكية نار العداء والكراهية ضدَّ الإسلام وأهله، وكيف يساهم المفكِّرون الغربيُّون في استِثارة الحكومات والشُّعوب على الإسلام والمسلمين، وكيف يرغبون في إحْكام القبضة على أنشطتِهم الدعوية السلميَّة، حتَّى في قلب المؤسَّسات التعليميَّة.

ويَجب أن نقِف مستفيدين من إشارات تلك العجوز الأيرلنديَّة، والَّتي قد ردَّت خطورة النُّشطاء المسلمين إلى النقاط التَّالية، والتي لا تمثل إلاَّ الإسلام عقيدةً وشريعة.

1- الشَّريعة الإسلاميَّة.
2- دور الدَّعوة وحسن معاملة النُّشطاء المسلمين لإخوانِهم المسلمين الجدُد أو الشَّباب.
3- دور المسجد واللِّقاءات التي يعقدها المسلمون.
4- الدَّور الإيجابي الذي يحقِّقه كشْف حقيقة الجرائم البشِعة الَّتي يقوم بها جيوش الاحتِلال بالبلدان والشُّعوب الإسلاميَّة.
5- دَور فكر التعدُّدية الثقافيَّة والتنوُّع الاجتماعي الَّذي يمثل نافذة لولوج الإسلاميِّين ودعوتهم.
6- العامل الاقتصادي المتمثِّل في التَّمويل، الذي يكمِّم أفواه الغرب ويَجعله يتنازل عن أيِّ مبدأ يزعُم تمسُّكه به؛ من أجل حفنة من الدولارات، وذلك الذي يُساهم في إذْكاء الروح الإسلاميَّة وأنشِطتها الدَّعويَّة، من خِلال بذْل ما تُشترى به مواقف ومبادئ الغرب الفارغة كتحرك ميداني في دائرة المعارك المستمرَّة.

فيجب ألاَّ نغفل عن تلك النقاط الَّتي تحاك بها مكايد القمْع، كما أنَّه يجب ألاَّ نغفل عن الثَّغرات الَّتي من خلالها يثبت غرْز الدعوة الإسلاميَّة ونشاطها.

كما يجب أن نتأكَّد ونوقن أنَّه ليس ببعيدٍ على الغرْب الكافر أن يَصطَنِع الأزمات وينسبها للإسلام والمسلمين؛ لتكون منفذَه في توجيه ضرباتِه، والسَّعي بخيله ورجِله على الكيان الإسلامي المتنامي بين أحضانِه، أو المترامي خارج حدوده.