• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اجعلنا صفحتك الرئيسة
  • اتصل بنا
English Alukah
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
صفحة الكاتب  
شبكة الألوكة / موقع الاستشارات / استشارات علمية / لغة عربية


علامة باركود

جمع الجمع لا ينقاس

جمع الجمع لا ينقاس
أبو مالك العوضي


تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 7/5/1438 هجري

الزيارات: 9748

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

 

♦ ملخص السؤال:

سائل يسأل عن قول أبي حيان: جمعُ جمع التكسير بالألف والتاء وذلك لا يَنْقاس، إنما يُقتَصَر فيه على مورد السماع.

 

♦ تفاصيل السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نقل أبو حيان كلامَ الزمخشري في تفسير سورة الرُّوم عند قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى ﴾ [الروم: 10]: "بمعنى اقترفوا الخطيئة التي هي أسوأ الخطايات".


علَّق أبو حيان على كلمة (خطايات): "جمع جمع التكسير بالألف والتاء وذلك لا يَنقاس، إنما يُقتَصَر فيه على مورد السماع".

سؤالي: ما مظان ما ذَكَرَهُ مِن أنَّ هذا الجمعَ لا يَنقاس، وإنما يُقتصر فيه على مورد السَّماع؟


الجواب:

 

جمعُ الجمع مقصورٌ على السماع؛ هذا هو المعروفُ عند النحويين، وقد نصَّ عليه كثيرون؛ فمِن ذلك:

قولُ سيبويه في الكتاب (3/ 619): (واعلمْ أنه ليس كلُّ جمعٍ يُجمع، كما أنه ليس كلُّ مصدرٍ يُجمع)، ونقله عنه ابن السراج في الأصول مقرًّا له.

وقال الزمخشري في المُفَصَّل: (ويجمع الجمع).

قال شارحه ابن يعيش (3/ 327): (اعلم أن جمع الجمع ليس بقياسٍ، فلا يجمع كلُّ جمع، وإنما يُوقَف عندما جمعوه مِن ذلك، ولا يتجاوز إلى غيره).

وذكر نحوه ابن الحاجب في شرحه على المفصل.

وفي شرح الشافية للرَّضِيِّ (2/ 208): (اعلم أنَّ جَمْعَ الجمعِ ليس بقياسٍ مُطَّرد، كما قال سيبويه وغيره).

وقال السيوطي في همع الهوامع (3/ 373): (لا خلافَ في أنَّ جُموع الكثرة لا تُجمع قياسًا).

واللهُ الموفق





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديق

شارك وانشر


 


شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • السيرة الذاتية
  • الاستشارات
  • قائمة المواقع الشخصية
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة