حكم الزكاة في الأعيان

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فهذه المنازل التي يسكن بها أصحابها، أو يؤجرونها لغيرهم، ليس عليها زكاة، ما داموا لم يَنُووا بَيْعَ العين نفسها للتجارة فيها، فهذه الأعيان سواء كانت منازلَ أو سياراتٍ أو أراضيَ أو غيرها من الأشياء - سوى الذهب والفضة والنقود - ليس عليها زكاة، إلا إذا نوى صاحبها بيع نفس العين للتجارة فيها، أما لو سكن هو المنزل أو أجَّره، أو استعمل السيارة أو أجرها، أو استعمل الأرض أو أجرها، فليست عليها زكاة، مهما كان ثمنها.

وعلى هذا، فليس على هذا المنزل زكاة، سواء أكان صاحبه موجودًا أم لا، إلا إذا نوى بيعه للتجارة فيه، سواء تولَّى هو بنفسه البيع وهو خارج البلاد، أو وكَّل مَن يبيعه عنه، فحينها تكون عليه الزكاة، بحيث يُقوَّم المنزل كل عام، ويُخرج من ثمنه 2,5%.