أبي يريد مني الابتعاد عن الدين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتك هو:

1- والدك لا يُصلي، ويأمرك بترك الواجبات الشرعية.

2- والدك لا يقبل النصح.

3- والدك صعبٌ وعصبيٌّ، ولم تفهم تصرفاته، ويريدك أن تفعل كل ما يأمرك به.

4- هددك مرارًا بالطرد من البيت.

5- وبسبب سلوكياته معك، أُصبت بأمراض نفسية، وكلما تراه تُصاب بالقلق والتوتر.

6- لا تستطيع التركيز على حياتك ومستقبلك، وتخشى على نفسك الجنون أو الفقر الشديد.

7- وأخيرًا تسأل: كيف تتصرف معه؟

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: أخطر شيء فَعَلَهُ والدك هو تركه للصلاة، وأمره لك بترك الواجبات الشرعية، وكل المساوئ الأخرى التي ذكرتها تابعة لها؛ لأن ترك الصلاة وزيادة عليها أمر الأبناء بترك الواجبات الشرعية - تدل على مرضٍ قلبيٍّ معنويٍّ خطير لدى الأب، وهذا المرض يُسبِّب له القلق والعصبية، وعدم تحمل أي موقف من أبنائه أو من غيرهم؛ كما قال سبحانه: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ﴾ [طه: 124 - 126]؛ قال الشيخ ابن باز رحمه الله عن هذه الآية: هذا وعيدٌ شديدٌ فيمن أعرض عن ذكر الله وعن طاعته، فلم يؤدِّ حقَّ الله، هذا جزاؤه، تكون معشيته ضنكًا، وإن كان في مال كثير وسَعَةٍ، لكن يجعل الله في عيشته ضنكًا لِما يقع في قلبه من الضيق والحرج والمشقة، فلا ينفعه وجود المال، يكون في حرج وفي مشقة؛ بسبب إعراضه عن ذكر الله، وعن طاعة الله جل وعلا، ثم يُحشر يوم القيامة أعمى.

فالمقصود أن هذا فيمن أعرض عن طاعة الله وعن حقه جل وعلا، ولم يبالِ بأمر الله، بل ارتكب محارمه، وترك طاعته جل وعلا، فهذا جزاؤه نسأل الله العافية؛ لذا لا بد أولًا مَن تلمُّسِ مَن يُناصِح هذا الأب برفقٍ وحكمة، ولْيَكُنْ غيرك؛ لعدم قبوله منك؛ فيذكِّره بالله سبحانه وبالموت، وبالجنة والنار، وبفرضية الصلاة، وأن تركها كفرٌ أكبرُ مخرجٌ من الإسلام عند جَمْعٍ من العلماء.

ثانيًا: وأنت عليك بأعظم سببٍ لهداية والدك؛ وهو الدعاء له بصدق ويقين؛ لأن تَرْكَهُ للصلاة أعظم من كل سلوكياته معك، ومن تهديده لك بالطرد من البيت.

ثالثًا: إن كان يأمرك بفعل معاصٍ معينة، فلا يجوز لك طاعته في ذلك، وإن كانت أوامره في غير المعاصي، فاجتهد في طاعته، حتى ولو كنت غير مقتنع بهذه الأوامر، واحتسبْ أجرَكَ عند الله سبحانه، ولو كان فيها مشقة عليك.

رابعًا: انتبه أنت لا زلت في سن المراهقة، فلعلك أخطأت سابقًا معه، ورفعت الصوت وجادلته، فكرهك؛ فصحِّح أخطاءك، واترك مجادلته نهائيًّا ما دامت الأوامر في حدود المباحات شرعًا.

خامسًا: أكْثِرْ من الاستغفار؛ فلعلك ابتُليتَ بسلوكياته بسبب ذنوبٍ وقعتَ فيها، ولم تهتم لها؛ قال سبحانه: ﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [آل عمران: 165]، أو لعلك سخِرت من سلوكياتِ أبٍ لأحد أصدقائك، فابتُليت.

سادسًا: اعلم - وفقك الله - أن ما يُصيب الإنسان في هذه الدنيا قَدَرٌ كتبه الله عليه لِحِكَمٍ كثيرة منها: تكفير خطاياه، ورفع درجاته في الجنة.

وإذا علمتَ بذلك، فلا تتضجر واصبر واحتسب، وأكْثِرْ من الاسترجاع؛ لقوله سبحانه: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157].

سابعًا: عليك بأمور عظيمة تُدخِلُ السرور على قلبك، وتقوِّيك للصبر والاسترجاع؛ منها: الإكثار من صلاة النافلة والدعاء فيها، والإكثار من تلاوة القرآن بتدبُّرِ؛ فإنه يُرقِّق القلب، ويقوِّي الإيمان بالقدر وبالصبر.

ثامنًا: بدل الاستسلام للهموم والخوف التي تُمرضك، وقد تُتلِف عقلك؛ فأشْغِلْ نفسك بأمورٍ نافعة لك في دينك ودنياك؛ مثل: المحافظة على الفرائض واتباعها بالنوافل؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه، كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يُبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه، وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعلُه تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءتَه))؛ [صحيح، رواه البخاري].

تاسعًا: حافظ على أداء الصلوات كلها في أوقاتها، وصلاة الفجر، وحافظ على أذكار الصباح والمساء؛ ففيها جميعًا حمايةُ لك مِن شرِّ كلِّ مَن به شرٌّ.

عاشرًا: أما خشيتك على نفسك من الجنون أو الفقر، فلا داعيَ لهما أبدًا؛ لأن الأرزاق بيد الله سبحانه، وليست بيد البشر؛ قال عز وجل: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ﴾ [الذاريات: 22، 23]، وكذلك لا داعيَ لخوفك من الجنون؛ لأنك إذا تعاطيتَ الأسباب التي ذكرتها لك سابقًا، ثبَّتك الله سبحانه، وحفظ لك عقلك ودينك؛ قال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج: 38]؛ يخبر تعالى أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه، وأنابوا إليه شرَّ الأشرار وكيد الفجار، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم؛ كما قال تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ [الزمر: 36]، وقال: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 3].

حفظك الله، وفرج كربتك، وهدى الله والدك لتعظيم شعائر الله، خاصة الصلاة.

وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.