تفسير: (استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله)

تفسير قوله تعالى:

﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ... ﴾ [فاطر: 43]

♦ الآية: ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43].

♦ السورة ورقم الآية: فاطر (43).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ ﴾؛ أَيْ: استكبروا عن الإيمان استكبارًا ﴿ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ﴾ ومكروا المكر السيئ؛ وهو مكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه ﴿ وَلَا يَحِيقُ ﴾؛ أَيْ: يحيط ﴿ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ فحاق بهم مكرهم يوم بَدْرٍ ﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ ﴾ بعد تكذيبك ﴿ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِين ﴾؛ يعني: العذاب.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ ﴾، نُصِبَ "اسْتِكْبارًا" عَلَى الْبَدَلِ مِنَ النُّفُورِ، ﴿ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ﴾؛ يَعْنِي: الْعَمَلَ الْقَبِيحَ، أُضِيفَ الْمَكْرُ إِلَى صِفَتِهِ.

قَالَ الْكَلْبِيُّ: هُوَ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الشِّرْكِ، وَقَتْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ: «مَكْرَ السيِّئْ» بسكون الْهَمْزَةِ تَخْفِيفًا وَهِيَ قِرَاءَةُ الْأَعْمَشِ، ﴿ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ ﴾؛ أَيْ: لَا يَحِلُّ وَلَا يُحِيطُ الْمَكْرُ السيئ، ﴿ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾، فَقُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عَاقِبَةُ الشِّرْكِ لَا تَحِلُّ إِلَّا بِمَنْ أَشْرَكَ. والمعنى: إن وبال مكرهم راجع عليهم، ﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ ﴾، ينتظرون، ﴿ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ﴾، إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ بِهِمُ الْعَذَابُ كَمَا نَزَلَ بِمَنْ مَضَى من الكفار، ﴿ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾.

تفسير القرآن الكريم