الخصائص النفسية للمبدع المسلم

تختَلِف السِّمات النفسيَّة للمُبدِع المسلم عن غيره من المُبدِعين والمتميِّزين وصُنَّاع النهضة خِلال العصور التاريخيَّة؛ فهو يمتَلِك القُدرة العالية على تحمُّل المسؤوليَّة، وعدم الاستِسلام للفشل بسهولةٍ، وذلك مِن واقع ثقته بالله - عزَّ وجلَّ - وقُدرته على التحرُّك بالحياة نحو الارتِقاء والإبداع، كما أنَّ المُبدِع المسلم هو أكثَرُ الناس تمسُّكًا بأهدافه، وأعلاهم طموحًا، وأقواهم إرادةً، وأشد أهل الاختِصاص صبرًا بما يحرص على الخير والهداية للناس.

إنَّ الإسلام يطلُب من المسلم إبداعًا مُنضبطًا في تصوُّراته وأهدافه وغاياته؛ ليُغيِّر الحياةَ إلى الأفضل، ويَنشُر الأمل الواسع، ويُحرِّك الهمم، ويُعِينها على إنجاز الأمور بدقَّةٍ لا تَعرِف الفَوضَى أو الأنانية أو الانحِراف، فالثمرة الحقيقيَّة للإبداع هي العَطاء والتجديد والتطوُّر، وكما يحتاج المُبدِع إلى عدَّة فكريَّة، فإنَّه يحتاج لنفسٍ استبشاريَّة، وروح مليئة بالتفاؤل؛ كيلا يُسلِم ذاته لليأس أو الإحباط، ويحرِّك إنجازاته نحو الفاعليَّة الصحيحة.

إنَّ الإيمان بالله - عزَّ وجلَّ - هو أساس نجاح المُبدِع المسلم؛ فلديه دافعٌ فطري وشرعي يحفِّزه إلى الابتكار والاختراع وفعْل الأحسن، فهو يسعد دائمًا بتميُّزه بين المُبدِعين، ولا يمكن لأيِّ قوَّة أنْ تجرِّده خصائصَه ومقوِّماته، أو تُضعِف صلابةَ باطِنِه، أو تحطم رؤيته الصادقة التي تضبط مسارَه وتشعل روحه، فتُؤتِي أُكُلها بإذن الله.

أمَّا مِن ناحية الحُبِّ، فالمُبدِع الصادق مع الله ومع المجتمع من حوله يحبُّ الخير لنفسه وللناس، فهو يهتمُّ بالآخَرين، مهما كان حجم انشِغالاته ومشكلاته، كما أنَّه ينظر إلى الفوارق الحضاريَّة بيننا وبين العالم المتطوِّر من حولنا فيَشعُر بالتقصير، ويُبادِر بالتحرُّك السريع للعمل والنشاط والابتكار؛ فيُحرِّر إرادته من السلبيَّة، ويستَشعِر المسؤوليَّة، ويصر على النهوض بنفسه ومجتمعه، متسلِّحًا بالصبر الذي يُحَقِّق النصر أمام كلِّ المعارك الصعبة.

لقد تحمَّل المُبدِع المسلم مهمَّة الاستِخلاف؛ كي يُحَوِّل العالم إلى عِبادة الله، فهو يرى نفسَه دائمًا في موضع المسؤوليَّة الحضاريَّة، فكل يوم في حياته خطوة أملٍ وعطاء متجدِّد، وتوظيف للمشروعات الفرديَّة والمؤسَّسيَّة التي تُحَقِّق لأمَّتنا القوَّة الحضاريَّة والنهوض المُلائِم لشخصيَّتنا الكونيَّة، وتقْضِي على التخلُّف الحضاري الذي يجرُّ العالم الإسلامي للوراء دائمًا.

عندما تَتفاعَل جهودُ المُبدِع مع طموحاته وآماله، وتتعزَّز صِلته بالقِيَم الأخلاقيَّة، وعندما تنسَجِم نفسُه مع رسالة الكون الذي يُسبِّح بحمْد الله من حوله، فإنَّ مَوْهِبته تصقل، ولا تتعثَّر قدراتُه، بل تنطَلِق للعمل والإنتاج، إنَّ ثقتَه بقدراته تجعَلُه في غاية الإيجابيَّة والعزَّة، فهو يرفَعُ رأسَه ولا يذلها؛ لأنَّه يستمدُّ قوَّته الإبداعيَّة مِن احترام التَّكلِيف الإلهي الذي جاء ليُقِيم الحقَّ، كما أنَّه لا يُؤجِّل عملَ اليوم إلى الغد، أو يتأخَّر عن القِيام بمسؤوليَّاته.

وبهذه النفسيَّة المتوازِنة المطمئنَّة تَتَحَقَّق النَّهْضة الحضاريَّة، وينحَسِر خوف المُبدِع وتردُّده وكسله، وينتَصِر على همومه ومخاوفه، وتُصبِح قوَّته النفسيَّة هي غذاءَه اليومي الذي يُجَدِّد دماءَ الإبداع في مواهِبِه وقدراته.

إنَّ المُبدِع المسلم الذي لا يُهدِّد إرادتَه شعورٌ بالنقص، أو إحساسٌ بالضعْف، أو انحِسار طاقاته، يحمل في أعماقه كلَّ خَصائص الخير والفاعليَّة والنجاح والتميُّز، كما أنَّه باحتِرامه لإنسانيَّته وشخصيَّته واعتِدال هذه الشخصيَّة وتوازنها - يصبح مِفتاحًا لإنجازاتٍ واسعة، وأداةً لخيرٍ كبيرٍ تناسب احتياجات زمانه ومكانه.

لا ينبغي أنْ يكونَ لهذا المُبدِع عالَمٌ خاصٌّ يعيش فيه أو ينعَزِل به عن المجتمع، فهو لا بُدَّ أنْ يندَمِج في المجتمع يُعالج سلبيَّاته، ويستَفِيد مِنْ إيجابيَّاته، وأنْ يُتقِن مهارات السلوك القيادي، ويتَّخذ القرارات المنطقيَّة، وأنْ يتهيَّأ نفسيًّا لِقَبُول كلِّ الاحتِمالات التي يُمكِن أنْ تحدُثَ له عندما يتقدَّم أو يتأخَّر، أو يُؤثِّر ويتأثَّر.

ومع ما يتميَّز به المُبدِع المسلم من نُضوجٍ في العقل، ويقَظَةٍ في القلب، وسَعَةٍ في المعرفة والاطِّلاع، فإنَّه لا يَشعُر بالسعادة إلاَّ إذا رسم المعالم الواضحة أمام الناس؛ كي يهتَدُوا ويَصِلُوا إلى الفهم السليم والأحوال المتطوِّرة.

إنَّ مستقبلنا بتحديَّاته يفتَقِر لنوعٍ متميِّز من المُبدِعين؛ فالنهضة الإسلاميَّة لا يقوم بها إلا الصابر الثابت المثقَّف، الذي يُراقِب الله - عزَّ وجلَّ - في كلِّ إنجازاته، ويَسعَى بإخلاصٍ لخير الأمَّة وسعادتها، ولولا وجودُ هذا الصِّنف الرباني من المُبدِعين لفَسدَت الأرض، ولكنَّ الله ذو فضلٍ على العالمين.

فالمكوِّنات النفسيَّة للمُبدِع المسلم يمكن أنْ تملأ صفحات الواقع والمستقبل بالأعمال العظيمة والتضحيات النبيلة والإيجابيَّات الهادية، فعندما يُخلِص هذا المُبدِع ويَقصِد بكلِّ أعماله وجهَ الله، يُصبِح شعلةَ نورٍ كبيرةً تهدي الحيارى، وتُرشِدهم لمعالم الخير والعَطاء، وتُحفِّز الطاقات للإبداع والابتِكار.

ومن روائع ديننا أنَّه يهتمُّ بصعود المُبدِعين، ويفتَحُ الطريق لنهوضهم وتفوُّقهم الإبداعي؛ كي يَأخُذوا بأحسَنِ الوسائل التي تجعَلُهم متفوِّقين في كلِّ مجالات الحياة، فالحياة ترتَقِي وتسعَدُ بكلِّ مُبدِعٍ موصولٍ بالله.

إذا وجدتَ مُبدِعًا يَحمِل همَّ الإسلام، ويَتَفانَى في الإصلاح والتغيير من أجْل نهضة الأمَّة الإسلاميَّة، فهذه نعمةٌ عظيمة؛ لأنَّ هذا الدين العظيم عندما تتحرَّك له الهِمَم المُبدِعة انطلاقًا من شمول الإسلام ووسطيَّته، وتكامُله وتوازنه، ينتَشِر بسرعةٍ فائقة، والمطلوب إبداعيًّا مَن إذا تحدَّث بعَث البُشرَى في النفوس، وإذا نصَح أثَّر في العقول والقلوب، وإذا فعَل الخيرَ حرَّك الفِطرَة الإنسانيَّة من حولَه لفعْل الخيرات.

ويقينًا فإنَّ العالَم الإسلامي يستَطِيع أنْ يُقوِّي المدافَعَة الحضاريَّة والمنافَسَة الإبداعيَّة في عالم اليوم والغد، بتَوفِير جيلٍ إبداعيٍّ يتحرَّك في ضَوْءِ المنهج الإسلامي، ويتميَّز بخصائصه النفسيَّة والإبداعيَّة والحضاريَّة؛ ليتمكَّن هذا الجيل من جذْب مَشاعِر العالم وتصوُّراته نحو الإيمان والعلم، فيَسلَم مِن شُرُور الفساد والضلال والظلام، بل ويَسلَم مِن شُرُور أقوال الحضارات الماديَّة وأفعالها المتناقِضة، وما ذلك على الله بعزيز.