أحوال صيام شهر رمضان

أحوال صيام شهر رمضان

قدِم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فكان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصام عاشوراء، حتى فرض الله تعالى الصيام في العام الثاني من الهجرة، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين، وكان صوم رمضان على ثلاثة أحوال:

الحالة الأولى: التخيير بين الصيام وبين الإفطار مع الإطعام:

قال الله تعالى: ﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 184].

عندما نزلت هذه الآية المباركة كان المسلم مخيرًا بين صوم رمضان أو الإفطار مع إطعام مسكين عن كل يوم، والصوم أفضلُ.

الحالة الثانية: تعيين صيام رمضان بدون تخيير:

قال الله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾ [البقرة: 185].

عندما نزلت هذه الآية الكريمة، أثبت الله تعالى صوم شهر رمضان على كل مسلم بالغ عاقل مقيم صحيح البدن، ورخَّص الله للمريض والمسافر في الفِطر، وأثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصوم.

الحالة الثالثة:

كان المسلمون يأكلون ويشربون ويأتون أزواجهم ما لم يناموا، فإذا نام أحدهم، حرم عليه الأكل والشرب وإتيان النساء حتى غروب شمس اليوم التالي؛ فشَقَّ ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 187].

وبنزول هذه الآية الكريمة أباح الله تعالى للمسلم أن يأكل ويشرب ويأتي زوجته، وذلك في الفترة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر؛ (تفسير ابن كثير جـ 2 صـ 176) (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 8 صـ 30: صـ 31).