جريمة الجمود

لكلِّ مجتمع خصائصُه ومعالمه الواضحة التي تميزه عن غيرِه من المجتمعات، ولكلِّ مجتمع مبادؤه التي يتمسَّكُ بها ويحافظ عليها؛ فهناك مجتمعاتٌ تتميز بتمسكِها الشديد بعاداتها وتقاليدها، وهناك مجتمعات متمسكة بدينِها، وهناك مجتمعات تتميز بارتفاعِ مستوى التعليم والثقافة فيها.

وإذا لم يكن للمجتمعِ مبادؤه الراسخة الواضحة التي يستندُ عليها، سرعان ما يتحلَّلُ في ثقافةِ الغير، ويضيعُ وسط الثقافات الأخرى، ولكن لا يعني هذا أن ينغلقَ المجتمعُ على عاداته وتقاليده بحيث لا يضيفُ لها أي جديدٍ غير معتاد عليه، فهناك الكثير من الخصائصِ والسماتِ الموجودة في غيره من المجتمعات لا تتناقضُ مع القيمِ والمبادئ الأساسية التي يستندُ عليها، وإضافتها إلى المجتمعِ يزيده رقيًّا وتقدمًا وازدهارًا، والمجتمعات المنغلقة الرافضة لكلِّ ما هو مخالفٌ للعاداتِ والتقاليد عادةً ما يصعب إضافة الجديد إليها، وتحاربه وتحارب أبناءها المدافعين عنه.

وكثيرًا ما ترسمُ المجتمعات المنغلقة صورةً واضحةَ المعالم لمستقبلِ جميع أبنائها، وما يتوجب عليهم اتباعُه ومخالفته، وحين ينفتح الأبناء على ما يدور حولهم في بيئاتٍ أخرى، ويطَّلعون على ثقافاتٍ أخرى، ويقرؤون كتبًا ثمينة تأخذهم إلى عوالِمَ أخرى من الماضي والحاضر والمستقبل؛ حيث يجدون أفكارًا وإبداعاتٍ غير موجودة في مجتمعِهم وغير مخالفة لمبادئه، أو حين يغوصون في أعماقِ أنفسهم في رحلةِ البحث عن ذواتهم التي لا يستطيعُ مجتمعهمُ الكشفَ عنها - قد يجدون ما هو مخالفٌ لتلك الصورة، فيبدؤون برسمِ صورتهم بفرشاتهم الخاصة، يستخدمون الألوانَ الفسفورية الحديثة، ويدمجونها مع الألوانِ الزَّاهية في خطوطٍ متناسقة، وقد تكون بعضها معوجةً ورسمها سيِّئ، ولكنَّها قابلةٌ للتعديلِ والتغيير، فتتكون لوحةٌ من نوعٍ فني مختلف، نوع لا يفهمه المجتمع، الذي قد تعوَّدَ على الألوانِ الغامقة والخطوط المستقيمة في رسمِ صورة مستقبل أبنائه.

وعادة ما تتجه المجتمعاتُ المتقدمة الواعية - بعد دراسة تلك الصورة - إلى فتحِ المجال لأبنائها للسيرِ على نهج تلك الصورة، وتساعدهم في تعديلِ بعضِ ملامحها، وتدعمهم للعيشِ وَفْقَها، إذا لم يكن هناك ما يخالفُ قيمَ المجتمع ومبادئه في تلك الصورة.

أمَّا ما يحدثُ في المجتمعاتِ المنغلقة المنتشرة في عالمنا العربي، فهو العكس تمامًا؛ فهي إمَّا أن ترفضَ وبشدة تلك الصورةَ وتحطمها وترمي بها بعيدًا عن أنظار أبنائها، أو قد تأخذ ألوانًا أخرى، وتحاولُ تعديل تلك الصورة بطريقةٍ بشعة جدًّا تدمِّرُ كلَّ مظاهر جمال تلك الصورة، لتحولها من صورةٍ جميلة إلى صورةٍ شوهاء غير واضحة المعالم، على الرَّغمِ من أنه كان بإمكانها أن تحدِّدَ لهم التفاصيلَ السيئة في تلك الصورةِ ليعدلوها بفرشاتِهم الخاصة بطريقةٍ تجعلها أكثر جمالاً، ففي هذه الحالةِ إمَّا أن يتمسكَ الأبناء بالصورةِ التي رسموها ليعيشوا في صراعٍ غير منتهٍ مع مجتمعاتِهم؛ فيشعرون بالغربةِ وسطها، وحينها قد يضطرون إلى تركِها للبحثِ عن مجتمع جديد، أو المشي على خطى تلك الصورة الشوهاء؛ فيضيعون في كلِّ طريق، أو قد يعيشون حياةً عادية يقلِّدون فيها غيرَهم؛ فتنطمس مواهبهم وإبداعاتهم، فتنحل شخصيتُهم مع الزَّمان، فتكون هذه المجتمعاتُ قد جنت على أنفسِها وعلى أبنائها.

وقد كان من السَّهلِ جدًّا أن يتمَّ دراسة تلك الصور جيدًا قبل تشويهها، فخلفيةُ هذه الصورةِ تقوم على مبادئَ وأسسٍ قيمة لا تخالف مبادئ المجتمع، والألوان التي تم إضافتها إلى الصورةِ تضفي جمالاً أكثر ورونقًا أكثر، وإن كانت قد خالفت بعضَ تقاليدِ المجتمع، إلا أنها لم تخالفْ مبادئه الأساسية وقيمه، بل على العكسِ قد ثبتت تلك المبادئ وزادتها بهاءً ورونقًا لتجعلَها متناسبة مع عصرِها الحالي، وقادرة على تحدي كلِّ الصعوبات التي قد تهجمُ على المجتمعِ من خارجه في ظلِّ العولمة.

فلْنسعَ جميعًا إلى تحديدِ معالم مجتمعنا؛ بوضعِ المبادئ والقيم الأساسية غير المخالفة لديننا الحنيف، ثم فتح مجال الإبداعِ لنا ولغيرنا للتحليقِ في عالم الفنِّ والخيال، ولكن على أساسٍ متين لا يمسُّ دينَنا ودنيانا بسُوء، وليتم ذلك بإخلاصٍ لله - تعالى - ولنؤدِّ المهمةَ التي خلقنا من أجلِها، وهي إعمار الأرض؛ إعمار محافظ على ثرواتِ الماضي الأخلاقية، راقٍ يناسبُ متطلباتِ العصر الحالي، متطلع إلى مستقبلٍ مشرق يتم فيه الوقوفُ في وجهِ الاستبدادات الخارجية في ظلِّ العولمة، ويضفي على غيرِه من المجتمعات الرُّقي والتقدم، ويأخذ منها كلَّ مفيد.