حكم السلام

حكم السلام

اعلم علمني الله وإياك أن ابتداء السلام سُنة عند أكثر العلماء، وقال بعضهم: إنه واجب، أما رد السلام فإن الكل متفق على أنه واجب، ولكنهم اختلفوا في الواجب منه، الأكثرون على أن الواجب هو: الرد بالسلام دون الرحمة والبركة، فيكفي أن يقول: (وعليكم السلام)، ولو قال المسَلِّم: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)، وقال بعضهم: إن الواجب هو الرد بالمثل؛ لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا ﴾ [النساء: 86].

يقول النووي - رحمه الله -: (اعلَم أن ابتداء السلام سنة مستحبة، ليس بواجب، وهو سنة على الكفاية، فإن كان المسلم جماعة، كفى عنهم تسليمُ واحد منهم، ولو سلَّموا كلهم كان أفضل؛ قال الإمام القاضي حسين من أئمة أصحابنا في كتاب السِّير من تعليقه: ليس لنا سنة على الكفاية إلا هذا، قلتُ: وهذا الذي قاله القاضي من الحصر ينكر عليه، فإن أصحابنا رحمهم الله قالوا: تشميت العاطس سنة على الكفاية كما سيأتي بيانه قريبًا إن شاء الله تعالى، وقال جماعة من أصحابنا بل كلهم: الأضحية سنة على الكفاية في حق كلِّ أهل بيت، فإذا ضحَّى واحد منهم، حصل الشعار والسنة لجميعهم، وأما رد السلام، فإن كان المسلَّم عليه واحدًا تعيَّن عليه الرد، وإن كانوا جماعة، كان رد السلام فرضَ كفاية عليهم، فإن ردَّ واحد منهم سقط الحرجُ عن الباقين، وإن تركوه كلُّهم، أَثِمُوا كلهم، وإن ردُّوا كلهم، فهو النهاية في الكمال والفضيلة، كذا)[1].

يقول ابن مفلح - رحمه الله - وقال: أبو حفص في الأدب له قال: أبو عبد الله محمد بن حمدان العطار: سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن رجل مرَّ بجماعة، فسلَّم عليهم، فلم يردُّوا عليه السلام؟ فقال: يُسرع في خُطاه؛ لا تَلحَقه اللعنة مع القوم.

وقيل: بل سنة، وذكر ابن حزم وابن عبد البر والشيخ تقي الدين الإجماعَ على وجوب الرد.

وذكر ابن عبد البر أن أهل العراق جعلوه فرضًا متعينًا على كل واحد من الجماعة المسلَّم عليهم، وحكاه غيره عن أبي يوسف، وحكاه صاحب المحرَّر من أصحابنا عن الحنفية، ذكره في تسليم الخطيب في الجمعة.

وقال الحنفية: ولا يجب ردُّ سلام السائل على باب الدار؛ لأنه يسلِّم لشعار سؤاله لا للتحية، ويجزي سلامٌ واحد من جماعة، وردُّ أحدهم، وقد تقدم، ويشترط أن يكونوا مجتمعين، فأما الواحد المنقطع، فلا يجزي سلامه عن سلام آخر منقطع، كذا ذكره ابن عقيل، وظاهر كلام غيره خلافُه.

قال علي رضي الله عنه مرفوعًا: (يجزي عن الجماعة إذا مرُّوا أن يُسلِّم أحدهم، ويجزي عن الجلوس أن يردَّ أحدهم)؛ رواه أبو داود من رواية[2].

قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الابتداء بالسلام سنة مرغَّب فيها، وردُّه فريضة؛ ا هـ [3].

وقد سبقه إلى نقل الإجماع: ابن عبد البر، وابن حزم، ونقله أيضًا شيخ الإسلام ابن تيمية[4].