• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    معاني أسماء الله الحسنى من أقوال العلامة ابن
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قرة أعين الآباء بصلاح الأبناء (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} ...
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    تقديم المفضول على الفاضل لداعي المصلحة
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    مواقف إيمانية - الرسالة الأولى: لماذا خلقنا
    زينب محمد عبدالغني فايد
  •  
    حفظ اللسان
    د. عامر حسين صالح الجندي
  •  
    النهي عن السفر بكتب التفسير والحديث وغيرها إلى ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شفقة الرسول وغفلة العقول (خطبة)
    الشيخ أحمد إبراهيم الجوني
  •  
    تنقضي الشعائر وتبقى شعيرة واحدة هي الخالدة (خطبة)
    ياسر عبدالله محمد الحوري
  •  
    تبسم (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    إضاءات منهجية من بعض مواقف الإمام مالك العقدية
    محفوظ بن ضيف الله شيحاني
  •  
    باب فضل الزواج بنية العفاف
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: {إذ تصعدون ولا تلوون ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    استغلال الفرص (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
  •  
    وحدة الأمة في ضوء مناسك الحج (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    {ولتنظر نفس ما قدمت لغد} (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

شرح العدد والمعدود

أ. د. أحمد محمد عبدالدايم عبدالله

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/2/2018 ميلادي - 5/6/1439 هجري

الزيارات: 223095

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح العدد والمعدود


س 1: ما أنواع العدد؟

عدد أصلي وعدد ترتيبي.

 

س 2: ماذا تقصد بالعدد الأصلي؟

نقصد به ما دلَّ على كمية الأشياء وعددها.

 

س 3: كم ألفاظه؟

ألفاظه اثنتا عشرة وهي:

واحد - اثنان - ثلاثة - أربعة - خمسة - ستة - سبعة - ثمانية - تسعة - عشرة - مائة - ألف.

 

س 4: وكم أنواع العدد الأصلي؟

أنواعه أربعة كما يأتي:

الأول: مفرد - وهو من الواحد إلى العشرة.

الثاني: مركب - وهو ما تركَّب من الواحد إلى التسعة مع العشرة؛ نحو: أحد عشر إلى تسعة عشر.

الثالث: ألفاظ العقود - وهي الألفاظ: (عشرين - ثلاثين... إلى التسعين).

الرابع: المعطوف - وهو من الواحد إلى التسعة مع ألفاظ العقود؛ نحو: واحد وعشرين - اثنين وثلاثين... إلخ.

 

س 5: ما حكم العدد المفرد من حيث التذكير والتأنيث؟

1- الواحد والاثنان: يُذكَّرانِ مع المذكر ويُؤنَّثان مع المؤنث، فنقول:

رجل واحد، ورجلان اثنان.

امرأة واحدة، وامرأتان اثنتان.



2- من الثلاثة إلى العشرة: يُذكَّر العدد مع المعدود المؤنث، ويُؤنَّث مع المذكر؛ نحو:

ثلاثة أولاد

عشرة أقلام

أربعة كتب

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مؤنث والمعدود مذكر

 

أربع كراسات

ثلاث ورقات

عشر صفحات

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مذكر والمعدود مؤنث

 

3- أما المائة والألف: فتكونان بلفظ واحد مع المذكر والمؤنث، لا تتغيَّران:

مائة صبيٍّ - مائة فتاةٍ.

ألف كتابٍ - ألف كراسةٍ.

 

س 6: ما حكم العدد المركب؟

1- العدد المركب من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر:

‌أ) إذا كان المعدود مذكرًا أُنِّثَ الجزء الأول، وذُكِّرَ الجزء الثاني.

 

‌ب) وإذا كان المعدود مؤنثًا ذُكِّر الجزء الأول، وأُنِّثَ الجزء الثاني - وهكذا:

ثلاثةَ عشرَ فصلًا

-

ثلاثَ عشرةَ امرأةً

أربعةَ عشرَ رغيفًا

-

أربعَ عشرةَ كراسةً

خمسةَ عشرَ مفتاحًا

-

خمسَ عشرةَ نعجةً

سبعةَ عشرَ زائرًا

-

سبعَ عشرةَ زائرةً


2- العدد المركب (أحد عشر واثنا عشر):

حكمه التوافُق بين الجزأين مع المعدود في التذكير والتأنيث، نقول:

أحد عشر كوكبًا (كله مُذكَّر).

إحدى عشرة امرأةً (كله مؤنث).

اثنا عشر رجلًا (كله مذكر).

اثنتا عشرة امرأةً (كله مؤنث).

 

س 7: ما حكم ألفاظ العقود والمعطوف؟

1- العقود تبقى بلفظٍ واحدٍ مهما كان نوع المعدود، تقول:

جاء عشرون رجلًا.

جاءتْ عشرون امرأةً.

لفظ عشرين: لم يتأثَّر بتذكير المعدود وتأنيثه.



2- أما المعطوف من الواحد إلى التسعة، فحكمه هكذا:

‌أ) الواحد والاثنان يُوافقان المعدود، فتقول:

جاء واحد وعشرون رجلًا.

جاءتْ إحدى وعشرون امرأةً.

جاء اثنان وعشرون رجلًا.

جاءتْ اثنتان وعشرون امرأة.

 

‌ب) من الثلاثة إلى التسعة تُخالف المعدود، فتقول:

(جاء ثلاث وعشرون امرأة): العدد ثلاث مذكر، وامرأة مؤنث.

(جاء أربعة وثلاثون رجلًا): العدد أربعة مؤنث، والمعدود مذكر.

 

س 8: ذكرت للعدد قسمًا آخر: العدد الترتيبي، فما هو؟

العدد الترتيبي: هو ما دل على رتبة الأشياء.

 

س 9: كم ألفاظه؟

ألفاظ العدد الترتيبي هي:

أول - ثان - ثالث - رابع - خامس - سادس - سابع - ثامن - تاسع - عاشر - وما تركَّب منها مع العشرة، وما عطفت عليها ألفاظ العقود، ومائة وألف.

 

س 10: ما حكم العدد الترتيبي من حيث التذكير والتأنيث؟

العدد الترتيبي يكون وَفق المعدود؛ أي: إنه يُذكَّر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث؛ نحو:

الرجل الأول          -          المرأة الأولى

الطالب الثاني          -         الطالبة الثانية

الزائر الثالث          -          الزائرة الثالثة

الفائز الرابع         -            الفائزة الرابعة

توافق بين العدد الترتيبي والمعدود من حيث التذكير والتأنيث.

 

س 11: كم قسمًا للعدد الترتيبي؟

له أربعة أقسام مثل العدد الأصلي:

1- القسم الأول: مفرد - وهو من أول إلى عاشر.

 

2- القسم الثاني: مركَّب - وهو من حادي عشر إلى تاسع عشر.

 

3- القسم الثالث: ألفاظ العقود - وهو من العشرين إلى التسعين، وتتبعها المائة والألف.

 

4- القسم الرابع: المعطوف - الذي تعطف عليه ألفاظ العقود، وهو من الحادي والعشرين إلى التاسع والتسعين.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • غوث المكدود في جواز تذكير العدد وتأنيثه إذا حذف المعدود

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خلاصة مفيدة في قواعد الأعداد(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كراسة قواعد العدد والمعدود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • ﴿ واذكروا الله في أيام معدودات ﴾ (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • إتحاف العباد بشرح كتاب الزاد: شرح كتاب الصلاة إلى باب الأذان والإقامة من زاد المستقنع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللباب في شرح الكتاب شرح لمختصر القدوري في الفقه الحنفي(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
Sumayya Mohammed - Doha 05/03/2018 08:14 PM

نافع جداً

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تكريم 114 حافظا للقرآن في احتفالية بتوزلا
  • مسجد جديد في أيتونا يلبي احتياجات المصلين الزائدة
  • مساجد تتارستان تستعد لاستقبال مئات الأطفال في الدورات الصيفية
  • أهالي تاتارسكوي تيكاشيفو يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص
  • تخريج 23 باحثا في الدراسات الإسلامية بالأكاديمية الإسلامية البلغارية
  • انطلاق فعاليات المدرسة الصيفية الإسلامية للباحثين في بلغاريا
  • مسجد جديد متكامل الخدمات بعد عام من أعمال البناء في نوفوشيشمينسكي
  • "الذكاء الاصطناعي في يد المسلم" عنوان فعالية علمية في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/12/1447هـ - الساعة: 15:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب