وصية هارون الرشيد لخلف الأحمر مؤدب ولده الأمين

جاء في المقال أن خلف الأحمر هو مؤدب محمد الأمين،وهو الذي قال له الرشيد:"يا أحمر". وهذا بناء على صرح به في ابن خلدون في "مقدمته":"قال خلف الأحمر". والذي في "مروج الذهب":"الأحمر النحوي". لم يذكر خلف.
وبالرجوع لترجمة خلف الأحمر ففي "طبقات الشعراء" لابن المعتز (ص/146-147):"خلف الأحمر يكني أبا محرز، وكان عالماً بالنحو والغريب والنسب وأيام الناس، شاعراً مطبوعاً مفلقاً كثير الشعر جيده. ولم يكن في نظرائه من أهل العلم والأدب أكثر شعراً منه". وفي "معجم الأدباء" (3/ 1254):"خلف بن حيان بن محرز ويكنى أبا محرز،البصري المعروف بالأحمر:
كان مولى أبي بردة بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، من سبي السغد الذين سباهم قتيبة فوهبهم سلم بن قتيبة لبلال بن أبي بردة الأشعري، وأعتق بلال أبويه وكانا فرغانيين ومات خلف بعد وفاة الرشيد، والرشيد مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وروى بعضهم أنه مات سنة خمس وسبعين ومائة. وكان خلف راوية نفسه علامة يسلك الأصمعي طريقه ويحتذي حذوه حتى قيل هو معلم الأصمعي، وهو والأصمعي فتقا المعانى وأوضحا المذاهب وبينا المعالم".وفي نزهة الألباء في طبقات الأدباء" (ص/53) لأبي البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577هـ):"وأما أبو محرز خلف بن حيان المعروف بخلف الأحمر؛ فإنه كان مولى أبي بردة بن أبي موسى، أعتق أبويه - وكانا فرغانيين - وكان يقول الشعر فيجيد؛ وربما نحله الشعراء المتقدمين، فلا يتميز من شعرهم لمشاكلة كلامه كلامهم.
وقال أبو عبيدة: خلف الأحمر معلم الأصمعي، ومعلم أهل البصرة.
وقال ابن سلاّم: أجمع أصحابنا أنه كان أفرس الناس بيت شعر وأصدق لسانا؛ وكنا لا نبالي إذا أخذنا عنه خبراً، وأنشدنا أن نسمعه من صاحبه".
وفي "إنباه الرواة على أنباه النحاة" (1/ 383):"
خلف الأحمر بن حيان بن محرز أبو محرز مولى بلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرىّ. من أبناء الصّغد الذين سباهم قتيبة بن مسلم، فوهبه سلم بن قتيبة بن مسلم لبلال.
وهو أحد رواة الغريب واللغة والشعر ونقّاده والعلماء به وبقائليه وصناعته.
وله صنعة فيه. وهو أحد الشعراء المحسنين؛ ليس فى رواة الشعر أحد أشعر منه".
وقال الصفدي في "الوافي بالوفيات" (13/ 219):"خلف الأحمر الشاعر صاحب البراعة في الآداب يكنى أبا محرز مولى بلال بن أبي بردة حمل عنه ديوانه أبو نواس وتوفي في حدود الثمانين ومائة وكان رواية ثقة علامة يسلك الأصمعي طريقه ويحذو حذوه". وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (4/ 614):"خلف الأحمر. اللغوي الشاعر، صاحب البراعة في الأدب، يكنى أبا محرز،مولى بلال بن أبي بردة. تعبد في أواخر عمره".وفي "بغية الوعاة" (1/ 554):"خلف الأحمر البصري أبو محرز بن حيان مولى بلال بن أبي بردة. كان راوية ثقة، علامة، يسلك مسلك الأصمعي وطريقه، حتى قيل: هو معلم الأصمعي، وهو والأصمعي فتقا المعاني، وأوضحا المذاهب، وبينا المعالم. وكان الأخفش يقول: لم يدرك أحداً أعلم بالشعر من خلف الأحمر والأصمعي".
فأنت ترى لا ذكر لكونه مؤدب محمد الأمين.على عكس علي بن المبارك الأحمر، فقد قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (13/ 589)
علي بن المبارك الأحمر النحوي صاحب علي بن حمزة الكسائي. كان مؤدب الأمين، وهو أحد من أشتهر بالتقدم في النحو، واتساع الحفظ، وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة، لما قدم بغداد".
وفي "نزهة الألباء"(ص/80):"علي بن المبارك.وأما علي بن المبارك الأحمر صاحب الكسائي، فإنه أول من دون عن الكسائي، قال الفراء: أتيت الكسائي فإذا الأحمر عنده، وقد بقل وجهه ثم برز حتى كان الفراء يأخذ عنه. وكان يؤدب الأمين. وكان مشهوراً بالنحو واتساع الحفظ.
وكان أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، يقول: كان علي الأحمر مؤدب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو، سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب، وكان متقدماً على الفراء في حياة الكسائي، لجودة قريحته وتقدمه في علل النحو ومقاييس التصريف.
ومات قبل الفراء في سنة ست -أو سبع- ومائتين. ولما مات الأحمر قال الفراء: ذهب من كان يخالفني في النحو".
وفي "معجم الأدباء" للحموي (4/ 1670):"علي بن الحسن الأحمر صاحب الكسائي:
قال الجعابي، قال محمد بن يحيى الصولي: الأحمر أبو الحسن علي بن الحسن مؤدب الأمين لم يصر إلى أحد قطّ من التأديب ما صار إليه".
وفي "إنباه الرواة" (2/ 313):"على بن المبارك الأحمر النحوىّ صاحب على بن حمزة الكسائىّ. كان مؤدب الأمين، وهو أحد من اشتهر بالتقدّم فى النحو واتساع الحفظ. وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة لما قدم بغداذ".
قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (4/ 1171):"علي بن المبارك الأحمر.
شيخ العربية، وتلميذ الكسائي، كان مؤدب الأمين بتعيين الكسائي له".
وفي "الوافي بالوفيات" (21/ 263):"الأحمر النحوي علي بن المبارك الأحمر شيخ العربية وتلميذ الكسائي أدب الأمين بتعيين الكسائي له".
وقال الفيروزأبادي في "البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة" (ص/213):"على بن المبارك الأحمر.
مؤدب محمد بن هارون الامين. قال: قعدت مع الأمين ساعة من نهار، فوصل إلى منه ثلاثمائة ألف درهم، فانصرفت وقد استغنيت".
وذكر السمعاني في "الأنساب" (1/ 124) في نسبة الأحمر، وذكر ممن أشتهر بها:"وعلى بن المبارك الأحمر النحويّ صاحب على بن حمزة الكسائي كان مؤدب الأمين ابن الرشيد وهو أحد من اشتهر بالتقدم في النحو واتساع الحفظ وجرت بينه وبين سيبويه مناظرة لما قدم بغداد، وقال ثعلب: كان على الأحمر مؤدب الأمين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد في النحو سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب، ومناظرته مع سيبويه بحضرة الكسائي مذكورة في تاريخ بغداد". وذكر لنا السيوطي في "بغية الوعاة" (2/ 158-159) قصة تعين الكسائي للأحمر:"علي بن الحسن - وقيل ابن المبارك وبه جزم الخطيب - المعروف بالأحمر شيخ العربية، وصاحب الكسائي
قال الخطيب: أحد من اشتهر بالتقدم في النحو واتساع الحفظ.
وقال ياقوت: كان رجلا من الجند من رجال النوبة على باب الرشيد، وكان يحب العربية، ولا يقدر يجالس الكسائي إلا في أيام غير نوبته، وكان يرصده في طريقه إلى الرشيد كل يوم؛ فإذا أقبل تلقاه، وأخذ بركابه وماشاه؛ وسأله المسألة بعد المسألة إلى أن يبلغ الكسائي إلى الستر، فيرجع الأحمر إلى مكانه؛ فإذا خرج الكسائي فعل به ذلك، حتى قوي وتمكن؛ وكان فطناً حريصاً، فلما أصاب الكسائي الوضح -البرص-، كره الرشيد ملازمته أولاده؛ فأمر أن يختار لهم من ينوب عنه ممن يرضاه؛ وقال له: إنك كبرت ولسنا نقطع راتبك؛ فدافعهم خوفا أن يأتيهم برجل يغلب على موضعه؛ إلى أن ضيق الأمر عليه، وشدد؛ وقيل له: إن لم تأت برجل من أصحابك، اخترنا نحن لهم من يصلح؛ وكان بلغه أن سيبويه يريد الشخوص إلى بغداد والأخفش، فقلق لذلك، وعزم على أن يدخل عليهم من لا يخشى غائلته، فقال للأحمر: هل فيك خير؟ قال: نعم، قال: قد عزمت على أن أستخلفك على أولاد الرشيد، فقال الأحمر: لعلي لا أفي بما يحتاجون إليه! فقال الكسائي:إنما يحتاجون كل يوم إلى مسألتين في النحو، وبيتين من معاني الشعر، وأحرف من اللغة، وأنا ألقنك كل يوم قبل أن تأتيهم فتحفظه، وتعلمهم، فقال: نعم. فقال لهم: قد وجدت من أرضاه؛ وإنما أخرت ذلك حتى وجدته - وسماه لهم - فقالوا له: إنما اخترت رجلاً من رجال النوبة، ولم تأت بأحد متقدم في العلم، فقال: ما أعرف في أصحابي أحدا مثله في الفهم والصيانة، ولست أرضى لكم غيره. فأدخل الأحمر إلى الدار، وفرش له البيت الذي يعلم فيه بفرش حسن - وكان الخلفاء إذا أدخلوا مؤدباً إلى أولادهم فجلس أول يوم أمروا بعد قيامه بحمل كل ما في المجلس إلى منزله - فلما أراد الأحمر الانصراف، دعي له بحمالين، فقال الأحمر: والله ما يسع بيتي هذا، وما لنا إلا غرفة ضيقة، وإنما يصلح هذا لمن له دار وأهل، فأمر بشراء دار له، وجارية وغلام ودابة، وأقيم له راتب فجعل يختلف إلى الكسائي كل عشية، فيتلقن ما يحتاج فيه أولاد الرشيد، ويغدو عليهم فيلقنهم، ويأتيهم الكسائي في الشهر مرة أو مرتين، فيعرضون عليه بحضرة الرشيد ما علمهم الأحمر، فيرضاه فلم يزل الأحمر كذلك حتى صار نحويا، وجلت حاله، وعرف بالأدب حتى قدم على سائر أصحاب الكسائي".
فأنت ترى أن الأحمر النحوي الذي ذكر أنه مؤدب محمد الأمين، بل مؤدب أبناء الرشيد، هو علي بن المبارك، وكان ذلك بتعين الكسائي، ولم يذكر ذلك في خلف الأحمر، مما يدل على أن مؤدب محمد الأمين هو علي بن المبارك الأحمر النحوي، وأن قول ابن خلدون خلف الأحمر خطأ، وخاصة أن ما جاء في "مروج الذهب" هو:"الأحمر النحوي".
هذا ما ظهر لي، وأردت عرضه على الأخ الفاضل وائل حتى يتبين الصواب. والله أعلم.