{فاصبر إن وعد الله حق}

فاصبر إن وعد الله حقٌّ

قال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴾ [الروم: 60].

تأمل كيف قرن الله تعالى بين الأمر بالصبر، والتذكير بوعده الحق، ثم النهي عن التأثر بالذين لا يوقنون، فكأن الصبر لا يقوم على مجرد قوة النفس، وإنما يقوم أولًا على اليقين بوعد الله؛ فمن امتلأ قلبه يقينًا هان عليه الصبر، ومن ضعف يقينه ثقل عليه الثبات.

ووعد الله يشمل كل ما وعد به عباده من النصر والتمكين، وحسن العاقبة، والأجر، والفرج، والهداية، وجزاء الصابرين، فكلما استحضر المؤمن هذه الوعود ازداد ثباتًا، وصار الصبر عنده عبادةً تغذيها الثقة بالله، لا مجرد احتمال للمشقة.

ثم يأتي التحذير البليغ: ﴿ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴾ [الروم: 60].

وليس الاستخفاف مقصورًا على السخرية أو الاحتقار، بل يشمل كل ما يحمل الإنسان على الخفة بعد الرزانة، وعلى التراجع بعد الثبات، وعلى الاستعجال بعد الصبر، فقد يستخف أهل ضعف اليقين بالمؤمن فيدفعونه إلى استعجال النتائج، أو إلى ترك طريق الحق، أو إلى التنازل عن شيء من مبادئه، أو إلى الاستثقال من الطاعة، أو التهوين من المعصية، أو الجزع من البلاء.

ولهذا كان اختيار البيئة الإيمانية من أعظم أسباب الثبات؛ فإن المؤمنين يذكر بعضهم بعضًا بوعد الله، ويعين بعضهم بعضًا على الصبر، ويشد بعضهم أزر بعض، أما البيئة التي يضعف فيها الإيمان ويقل فيها اليقين، فإنها كثيرًا ما تزين الاستعجال، وتُثبط عن الطاعة، وتهون من شأن المعصية، وتضعف العزائم أمام الشهوات والشبهات.

ومن هنا تظهر دقة استنباط الإمام السعدي رحمه الله حين قال:

"وهذا مما يدل على أن كل مؤمن موقن رزين العقل؛ يسهل عليه الصبر، وكل ضعيف اليقين ضعيف العقل خفيفه".

فالرزانة الحقيقية ليست مجرد ذكاء، وإنما هي عقل يهديه اليقين، فلا تهزه الأهواء، ولا تستفزه الضغوط، ولا تغيره كثرة المخالفين.

وتتجلى هذه المعاني في أنواع الصبر كلها: فالصبر على الطاعة يحتاج إلى يقين بوعد الله، والصبر عن المعصية يحتاج إلى يقين بأن ما عند الله خير وأبقى، والصبر على الأقدار يحتاج إلى يقين بحكمة الله ورحمته، والصبر في الدعوة إلى الله يحتاج إلى يقين بأن العاقبة للمتقين، وأن وعد الله حق، وإن تأخر في نظر الناس.

وما أحوج الداعية، بل وكل مؤمن، إلى أن يجعل هذه الآية نصب عينيه؛ فطريق الحق لا يخلو من مثبط، ولا يخلو من مستعجل، ولا يخلو من مستهزئ، وإنما يحفظ القلب من ذلك كله يقين صادق بوعد الله، وصحبة تعين على الثبات، واستمساك بأمر الله حتى يأتي وعده.

فالقلوب إنما تثبت باليقين، والصبر ثمرة اليقين، وأشد ما يزعزع الصبر مخالطة من ضعف يقينهم، وأعظم ما يقويه صحبة المؤمنين الصادقين الذين يذكرون بالله، ويثبتون على وعده، ويوقنون أن وعد الله حق.