أركان الخطابة

أركان الخَطابة

مَرَّ بنا أن الخَطابة هي: فنّ مشافهةِ الجمهورِ وإقناعِه واستمالتِه.

فالمخاطبة أو المشافهة لا بد أن تَصدر عن شخص تتوافر فيه مقوماتٌ وصفاتٌ معينة - سوف نشير إليها فيما بعد إن شاء الله - وهذا الشخص هو الخطيب، وهو الركن الأول.

والخطيب يوجه كلامه إلى جمع من الناس ليقنعهم ويؤثّرَ فيهم، فالركن الثاني هو الجمهور أو المتلقي.

ثم إنه لا بد من وجود مضمون أو معنى معين، أو رسالة يريد الخطيب أن يوصلَها إلي الجمهور، ويقنعَهم بها ويستميلَهم إليها، وإلا كان عابثًا، وهذا المضمون أو الرسالة هو الركن الثالث وهو الخطبة.

وقد يلتقي الخطيب بجمهوره مباشرة، وهذا هو الأغلب الأعَمُّ في الموقف الخطابيّ، فالوسيلة في هذه الحال هي الاتصال الشخصيّ، وهي أقوى وسيلة اتصال منذ قديم الزمان حتى يوم الناس هذا، إذْ إنها تَضمَن تفاعلَ الخطيب مع الجمهور، وتفاعلَ الجمهور مع الخطيب أكثر من غيرها، وفي بعض الأحيان قد يُلقِي أحدُ الناس خطبة لا يتصل فيها بالجمهور مباشرة، وإنما عبر وسيلة معينة كالتلفزيون، كما هو الحال في بعض خطب الساسة التي يوجهونها للأمة.

ونظرًا لأن الأصل في الموقف الخطابيّ، إنما هو الاتصال المباشر دون وسيط يحول بين الخطيب وبين الجمهور؛ فلا وجه لأن نضيف ركنًا رابعًا يكون الوسيلة، فالخطيب نفسه هو وسيلة لنقل الخطبة.

وعندي أن الخطبة هي أسلوب أو مضمون، والخطيب هو الوسيلة أو الأداة التي تبلّغ هذا المضمون، كالكتاب وما يتضمنه، فالكتاب وسيلة وأداة، وما يتضمنه من قصة أو مثل أو خبر أو إنشاء هو أسلوب.

وعلى هذا فأركان الخَطابة هي: الخطيب، والجمهور، والخطبة.

وسوف نتحدث لاحقاً - بتوفيق الله - عما يتعلق بكل منها، وإن كان ما يتعلق بالجمهور سيكون داخلًا في ثنايا الحديث عن الخطبة والخطيب.