جلاء التدابير في عقائد المقادير

جَلَاءُ التَّدَابِيرِ فِي عَقَائِدِ المَقَادِيرِ

تَفِيضُ النَّفْسُ بِيَقِينٍ لَا تُزَعْزِعُهُ الظُّنُونُ؛ أَنَّ مَا كَانَ لَكَ مِنْ سَابِقِ القِسْمَةِ فَسَتُسَاقُ إِلَيْكَ مَقَادِيرُهُ، وَتَتَيَسَّرُ بَيْنَ يَدَيْكَ أُمُورُهُ، بِأَسْبَابٍ عَجِيبَةٍ غَرِيبَةٍ لَا تَقَعُ لَكَ عَلَى بَالٍ، وَلَا تَخْطُرُ لَكَ فِي حُسْبَانٍ.

وَأَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ نَصِيبِكَ، فَلَوْ رَكِبْتَ لَهُ مَتْنَ الصِّعَابِ، وَطَرَقْتَ فِيهِ كُلَّ بَابٍ، وَبَذَلْتَ فِي سَبِيلِهِ نَفَائِسَ الجُهْدِ، وَلَجَأْتَ فِيهِ إِلَى المُلُوكِ وَالأُمَرَاءِ؛ لَمَا ظَفِرَتْ بِهِ يَدَاكَ، وَلَا بَلَغَهُ رَجَاؤُكَ؛ إِمَّا لِأَنَّ الرَّحِمَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مَقْطُوعَةٌ كُلِّيَّةً، وَإِمَّا لِأَنَّ أَيَّامَهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهَا بَعْدُ أَنْ تَدُورَ لَكَ.

فَأَحْسِنِ الثِّقَةَ بِاللَّهِ، وَأَلْقِ رِحَالَكَ بِبَابِهِ، وَاسْأَلْهُ التَّوْفِيقَ فِيمَا تُحْمَدُ عَاقِبَتُهُ، وَالخِيَرَةَ فِيمَا تَجْرِي بِهِ المَقَادِيرُ.