تخريج حديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء (1)

تخريج حديث: مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ (1)

« مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ». (1/ 253).

صحيح.

وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق:

الطريق الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه.

وهو مروي عنه من أوجه:

الوجه الأول: أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (26218)، وفي «الأدب» (17)، وأحمد (7569) و (10940)، والبزار (8957)، وابن الجعد في «مسنده» (2674)، وأبو داود (3852)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (128)، والبيهقي في «الكبير» (14606)، وفي «الشعب» (5430)، وابن حزم في «المحلى» (6/ 118)، والبغوي في «شرح السنة» (2878)، من طرق، عن زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ لَمْ يَغْسِلْهُ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ».

وزهير بن معاوية أبو خيثمة، ثقة ثبت.

وتوبع زهير بن معاوية.

فقد أخرجه إبراهيم الحربي في «غريب الحديث» (3/ 1066)، والدارمي (2107)، وابن حبان (5521)، من طريقين، عن خالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

وخالد بن عبد الله؛ هو الواسطي، ثقة ثبت، روى له الجماعة.

وأخرجه ابن ماجه (3297)، من طريق عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

وعبد العزيز بن المختار، ثقة، روى له الجماعة.

وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1220)، من طريق حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 493)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (128)، من طريق عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

قال البغوي: «هذا حديث حسن».

وقال الحافظ في «الفتح» (9/ 579): «سنده صحيح على شرط مسلم».

قلت:قد اختلف على سهيل بن أبي صالح في هذا الحديث، فروي عنه موقوفًا على أبي هريرة رضي الله عنه.

فقد ذكر أبو حاتم الرازي في «العلل» (5/ 596)، أن الحديث في أصل كتاب جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، موقوفًا عليه.

قلت:وجرير بن عبد الحميد، ثقة، صحيح الكتاب، روى له الجماعة.

وسهيل بن أبي صالح ذكر ابن معين وأبو حاتم أنه لا يحتج به، ولكن الأكثرين على توثيقه، وقد روى له الجماعة إلا البخاري فقد روى له مقرونًا بغيره.

وقد توبع سهيل بن صالح على الرفع.

تابعه الأعمش.

فقد أخرجه الترمذي (1860)، والبزار (9226)، والحاكم (7197)، والبيهقي في «الشعب» (5431)، من طرق، عن محمد بن جعفر المدائني، عن منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه».

وقال الحاكم: «هذه الأسانيد كلها صحيحة، ولم يخرجاه».

قلت: محمد بن جعفر المدائني، ومنصور بن أبي الأسود، صدوقان.

وعنعنة الأعمش عن أبي صالح محمولة على السماع.

وتوبع منصور بن أبي الأسود.

فقد أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (5/ 595)، عن زُنَيْج محمد بن عمرو بن بكر، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

قلت:محمد بن عمرو بن بكر زنيج، ثقة.

وأخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (221) و (233)[1] و(273)، وتمام في «فوائده» (238)، وأبو الشيخ في «ذكر الأقران» (8)، وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 144)، والبيهقي في «الشعب» (5431)، من طريقين، عن أبي همام الدلال، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

قال أبو نعيم: «غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه أبو همام».

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات.

وقد اختلف فيه عن أبي همام الدلال.

فقد أخرجه البزار (9227)، وأبو الشيخ في «ذكر الأقران» (7)، عن أحمد بن المعلى الآدمي، عن محمد بن محبب أبي همام، عن إبراهيم بن طهمان، عن سهيل بن أبي صالح, عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

فقال: إبراهيم بن طهمان، بدل سفيان الثوري.

* وأحمد بن المعلى الآدمي.

قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» (1/ 76): «قال الذهبي في «مختصره»: محله الصدق».

* وإبراهيم بن طهمان، ثقة يغرب.

وسئل الدارقطني في «العلل» (10/ 202)، عن حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه.

فقال الدارقطني: «يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه: فرواه حماد بن سلمة، وعلي بن عاصم، وزهير بن معاوية، واختلف عنه: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال محمد بن الصلت، عن زهير، عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال يحيى بن معلى بن منصور: عن محمد بن الصلت.

ورواه أبو همام الدلال، عن الثوري، وعن إبراهيم بن طهمان، عن سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وقال قائل: عن أبي همام، عن الثوري، عن الأعمش، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول»اهـ.

الوجه الثاني: أخرجه الترمذي (1859)، وابن الجعد (2837)، والحاكم (7127) و (7198)، وابن عدي (10/ 417)، وأبو بكر الكلاباذي في «معاني الأخبار» (1112)، من طريق يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ».

قال الترمذي: «هذا حديث غريب من هذا الوجه».

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ».

فتعقبه الذهبي بقوله: «بل موضوع».

قلت: وهو كما قال الذهبي.

* يعقوب بن الوليد.

قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (9/ 216): «أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إليَّ، قال: سمعت أبي يقول: يعقوب بن الوليد من اهل المدينة، كان من الكذابين الكبار، يحدث عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب، وكان يضع الحديث.

سألت أبي عن يعقوب بن الوليد المديني، فقال: منكر الحديث، ضعيف الحديث، كان يكذب، والحديث الذي رواه موضوع، وهو متروك الحديث.

سئل أبو زرعة عن يعقوب بن الوليد، فقال: ليس بشيء. وترك حديثه ولم يقرأ علينا»اهـ.

الوجه الثالث: أخرجه النسائي في «الكبرى» (6878)، عن الحسن بن محمد، عن عفان، عن وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثقة.

واختلف فيه.

فقد أخرجه أحمد (8531)، والبزار (7779)، والنسائي في «الكبرى» (6879)، والبيهقي في «الكبير» (14605)، وفي «الآداب» (395)، وفي «الشعب» (5429)، عن عفان، عن وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

قال البيهقي عقبه: «ورواه عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد»اهـ.

وقال في «الآداب»: «خالفه عبد الرزاق عن معمر، فرواه مرسلًا، دون ذكر أبي هريرة فيه، وروي عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد، وأرسله ابن عيينة، عن الزهري، فلم يذكر فيه أبا سعيد، وروي عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم»اهـ.

قلت: وهيب؛ هو ابن خالد، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلًا بأخرة، وقد خولف في هذا الحديث، كما في الطريق الآتية.

الطريق الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في «الكبير» (6/ 35) (5435)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (129) و (154)، والبيهقي في «الشعب» (5428)، من طريق عبد الله بن صالح، عن نافع بن يزيد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ، فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ».

قال الهيثمي (5/ 30): «رواه الطبراني، وإسناده حسن».

قلت: ليس بحسن؛ فعبد الله بن صالح؛ هو كاتب الليث، ضعيف شديد الضعف، كثير الغلط، فيه غفلة.

وقد روي الحديث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، مرسلًا.

فقد أخرجه معمر بن راشد في «جامعه» (20939)، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ أَثَرُ غُمَرٍ، فَأَصَابَتْهُ بَلِيَّةٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ».

وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (26216)، وفي «الأدب» (15)، قال: حدثنا ابن عيينة, عن الزهري، عن عبيد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ».

وأخرجه سعدان بن نصر في «جزئه» (28)، ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (5427)، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، به، مرسلًا.

قلت:هذان اثنان من كبار أصحاب الزهري، ومن أثبت الناس فيه يرويانه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، مرسلًا، وقد رواه غيرهما، كما سيأتي، عن الزهري، موصولًا.