شروط الكلام عند النحويين

شروط الكلام عند النحويين

حتى يكون الكلام كلامًا عند النُّحاة لا بدَّ أن تتوفَّر فيه الشروط الآتية:

1- أن يكون لفظًا: يعني: متلفَّظًا به، ومنطوقًا به، وهذا خرج به:

الكتابة، ومنها:

الصحيفة، المجلة، الرسالة (الخطاب).

الإشارة: كان تُشير إلى شخص بالقيام، أو الجلوس بدون أن تتلفظ؟

وكأن يسألك شخص: هل أحضرتَ لي الكتاب الذي طلبتُه منك؟ فتشير إليه برأسك من فوق إلى أسفل، فيفهم أنك تقول له: نعم.

2- أن يكون مركَّبًا مِن كلمتين فأكثر: نحو قوله تعالى: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﴾ [الفتح: 29].

3- أن يكون مُفيدًا، وذلك بأن يستفيد السامع من الكلام، ويكون الكلام له معنى؛ نحو الآية السابقة.

بخلاف قولك مثلًا: إنْ قمْت إلى الصلاة.

فإن الكلام هنا لم يتمَّ، وما زال السامع ينتظر مِن المتكلم كلامًا آخر.

4- أن يكون بالوضْع، وهذ الشرط يشمل أمْرين:

أ- أن يكون بالوضْع العربي: يعني: أن تكون الألفاظ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتْها العرب للدلالة على معنى مِن المعاني.

فلو جاءنا كلام يُفيد فائدة لا يَنتظر السامع بعدها كلامًا آخر، ولكنه باللغة الإنجليزية مثلًا لم يكن كلامًا عند النُّحاة.

ب- أن يكون المتكلِّم قاصدًا بما يتكلم به إفادة السامع، وبذلك يخرج كلامُ السكرانِ والمجنونِ والنائمِ؛ لأنهم لا يقصدون ما يتكلمون به.

أقسام الكلام

ينقسم الكلام إلى ثلاثة أقسام:

اسم، وفعل، وحرف.

ولكل واحد من هذه الثلاثة علاماتٌ تميزه عن أخويه، فللاسم علامات تميزه عن الفعل والحرف، وللفعل علامات تميزه عن أخويه: الاسم والحرف، وهكذا.

أولًا: علامات الاسم:

للاسم أربع علامات تميزه عن الفعل والحرف، هي:

1- الجرُّ، وذلك بأن تكون الكلمة مجرورة: نحو كلمة "الدِّين" في قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾ [الصافات: 20].

2- التنوين، وهو عبارة عن الضمَّتين، أو الفتحتين، أو الكسرتين اللتين تلحقان آخر الكلمة: نحو، محمدٌ، محمدًا، محمدٍ.

3- قبول "أل": نحو: الصلاة في قوله تعالى: ﴿ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ﴾ [المائدة: 6].

4- دخول حروف الجر: نحو حرف الجر "في" في قوله تعالى: ﴿ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ﴾ [البقرة: 187]، وسيأتي في الصفحة القادمة إن شاء اللهُ: ذِكْر حُرُوف الخفْض.

5- النداء: نحو "صالح" في قوله تعالى: ﴿ يَا صَالِحُ ﴾ [الأعراف: 77]، [هود: 62].