خطبة: سيل الوقاية من كيد الشيطان

(سبل الوقاية من الشيطان)

الخطبة الأولى

الحمد لله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، وأصلي وأسلم على الرحمة المهداة والنعمة المسداة؛ نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله تعالى في السر والعلن؛ فهي سبب عظيم لتنفيس الكروب، وتفريج الضوائق، وبسط الأرزاق، وحلول الأمن؛ كما قال العزيز الرحيم: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 2، 3].

أيها المؤمنون: من هدايات السنة النبوية ما أخرجه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: لأرفعنَّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدةً وعيالًا، فرحمته وخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك، وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيعود، فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعليَّ عيال لا أعود، فرحمته وخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً وعيالًا، فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك، وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات، أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود، فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قال: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية، الله لا إله إلا هو الحي القيوم، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب ثلاث ليالٍ، يا أبا هريرة؟ قلت: لا، قال: ذاك شيطان)). أيها المسلمون: كل ما يقع من بني آدم من الكفر والقتل والعداوة والبغضاء وانتشار الفواحش والزنا، وشرب الخمور وعبادة الأصنام واقتراف الكبائر والصغائر إنما هو من عمل الشيطان وتزيينه إضافةً للنفس الأمارة بالسوء ليصدهم عن سبيل الله تعالى، ليستحقوا غضبه سبحانه ويصلوا النار كما استحق ذلك هو. ولما كانت عداوة الشيطان للإنسان ظاهرة بيِّنة؛ أمرنا الله تعالى بالحذر منه، وإعلان الحرب عليه ونصب العداوة له فقال: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [فاطر: 6]، وقد حذرنا الله جل وعلا من كيد الشيطان وخطواته، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [النور: 21]. أيها الفضلاء: إذا كان الشيطان الرجيم سبب كل ضلال وفساد وقع على البشرية في القديم والحديث، فقد دلت الشريعة على سبل الوقاية من كيده وإضلاله لبني آدم، وممن بين ذلك وأوضحه الإمام ابن القيم رحمه الله، فقال: قاعدة نافعة فيما يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز منه، وذلك في عشرة أسباب: أحدها: ما تضمنه حديث أبو هريرة رضي الله عنه ووصية الشيطان له بقوله: ((إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح)).

الحرز الثاني: الاستعاذة بالله تعالى منه؛ كما قال سبحانه: ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [فصلت: 36]، وفي صحيح البخاري عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: ((كنت جالسًا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان، فأحدهما احمرَّ وجهه وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب عنه ما يجد)).

الحرز الثالث: قراءة سورة المعوذتين الفلق والناس؛ فإن لهما تأثيرًا عجيبًا في دفعه والتحصن منه، قال صلى الله عليه وسلم: ((ما تعوذ المتعوذون بمثلهما))؛ [رواه أبو داود]، وقال عليه الصلاة والسلام عن المعوذتين: ((من قرأهما مع سورة الإخلاص ثلاثًا حين يمسي وثلاثًا حين يصبح، كفته من كل شيء))؛ [رواه الترمذي وأبو داود].

الحرز الرابع: قراءة سورة البقرة؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان)).

الحرز الخامس: قراءة خاتمة سورة البقرة، روى البخاري في صحيحه عن ابن مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه))، وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق الخلق بألفي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا يُقرأان في دار ثلاث ليالٍ فيقربها شيطان))؛ [رواه الترمذي].

الحرز السادس: قراءة أول سورة غافر مع آية الكرسي، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حم المؤمن سورة غافر إلى: (إليه المصير)، وآية الكرسي حين يصبح، حُفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأ بهما حين يمسي حُفظ بهما حتى يمسي))؛ [رواه الترمذي].

الحرز السابع: الذكر العظيم الوارد في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك))، فهذا حرز عظيم النفع جليل الفائدة.

الحرز الثامن: كثرة ذكر الله عز وجل، فإن الله تعالى وصف الشيطان بالخناس، والخناس هو الذي إذا ذكر العبد ربه عز وجل انخنس وتجمع وانقبض، وإذا غفل عن ذكر الله تعالى التقم القلب وألقى إليه الوساوس التي هي مبادئ الشر كله، فما أحرز العبد نفسه من الشيطان بمثل ذكر الله تعالى.

الحرز التاسع: الوضوء والصلاة، وهذان من أعظم ما يتحرز به من الشيطان، ولا سيما عند ثوران قوة الغضب والشهوة، فإنها نار تغلي في قلب ابن آدم؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشيء من ذلك فليبصق بالأرض، وقال صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان خُلق من نار، وإنما تطفأ النار بالماء))؛ [رواه الإمام أحمد]، فما أطفأ العبد جمرة الغضب والشهوة بمثل الوضوء والصلاة، فإنها نار والوضوء يطفئها، والصلاة إذا وقعت بخشوعها والإقبال فيها على الله تعالى، أذهبت أثر ذلك كله.

الحرز العاشر: إمساك فضول النظر والكلام والطعام، ومخالطة الناس، فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة، ففضول النظر يدعوه إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والاشتغال به، والفكر في الظفر به، فمبدأ الفتنة من فضول النظر، وأما فضول الكلام فإنها تفتح للعبد أبوابًا من الشر كلها للشيطان، فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب، فأكثر المعاصي إنما تولدها من فضول الكلام والنظر، وهما أوسع مداخل الشيطان، فإن جارحتيهما لا يملان ولا يسأمان.

وأما فضول الطعام فهو داعٍ إلى أنواع كثيرة من الشر، فإنه يحرك الجوارح إلى المعاصي، ويثقلها عن الطاعات، وحسبك بهذين شرًّا، فكم من معصية جلبها الشبع وفضول الطعام! وكم طاعة حال دونها! فمن وقيَ شر بطنه فقد وقي شرًّا عظيمًا، وأما فضول المخالطة فهي الدال العضال، فكم زرعت من فتنة وجلبت من عداوة وغرست في القلوب حزازات! فالعبد يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة.

بارك الله لي ولكم في الكتاب والسنة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا إليه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد أيها المؤمنون:

فتعدد الأحراز وسبل الوقاية من الشيطان الرجيم ووسوسته وتحزينه للمؤمن نعمة وفضل من الله تعالى على عباده المؤمنين، فإن أخذ بها المؤمنون جميعًا فذاك التمام وحسن الاعتصام بالله العظيم، ودحض الشيطان خاسئًا وهو حسير، وإن أخذ العبد ببعضها أو أحدها فلا بأس، وكلما قويَ الشيطان وأجلب على العبد بخيله ورجله لإفساد أمره، دعت الحاجة لشدة التمسك بهذه الأحراز لدفعه والخلاص من شره، فالموفَّق من عباد الله من رعى ذلك وحافظ على كل ما يدفع به عدوه ويسلم من إفساده، لينال صفة المتقين الذين قال الله تعالى عنهم: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ [الأعراف: 201]؛ قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: "ولما كان العبد لا بد أن يغفل وينال منه الشيطان، الذي لا يزال مرابطًا ينتظر غرته وغفلته، ذكر تعالى علامة المتقين من الغاوين، وأن المتقي إذا أحس بذنب، ومسه طائف من الشيطان، فأذنب بفعل محرم أو ترك واجب - تذكر من أي باب أُتي، ومن أي مدخل دخل الشيطان عليه، وتذكر ما أوجب الله عليه، وما عليه من لوازم الإيمان، فأبصر واستغفر الله تعالى، واستدرك ما فرط منه بالتوبة النصوح والحسنات الكثيرة، فرد شيطانه خاسئًا حسيرًا، قد أفسد عليه كل ما أدركه منه".

ربنا إنا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا أن يحضرون، اللهم قنا شر أنفسنا والشيطان، واهدنا واهدِ بنا ويسر الهدى لنا.

عباد الله: صلوا وسلموا على من أمرنا المولى بالصلاة والسلام عليه فقال عز من قائل عليمًا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين والأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر الصحب والآل ومن تبعهم بإحسان إلى يوم التناد، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءك أعداء الدين، وانصر عبادك الموحدين، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا سخاءً رخاء، اللهم وفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده لما تحبه وترضاه من الأقوال والأعمال، ومدهما بنصرك وإعانتك وتوفيقك وتسديدك، اللهم انصر جنودنا المرابطين على حدودنا على القوم الظالمين، واحفظهم واشفِ مريضهم وداوِ جريحهم وتقبل ميتهم في الشهداء، اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، اللهم أصلح نياتنا وذرياتنا وبلغنا فيما يرضيك آمالنا، وحرم على النار أجسادنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.