نؤمن بالقدر ولا نحتج به

نؤمن بالقدر ولا نحتج به

(مقتطفات من كلام العلماء في القضاء والقدر)

القدر يُؤْمَنُ به ولا يُحْتَج به، فمن لم يؤمن بالقدر ضار[1] المجوس، ومن احتج به ضارع المشركين، ومن أقر بالأمر والقدر وطعن في عدل الله وحكمته، كان شبيهًا بإبليس؛ حيث قال: ﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾[الأعراف: 16]، فأثبت القدر، وجعل ذلك معارضًا للأمر والنهي، فمن كان كذلك فقد أذهب الأصل، وكفر باتفاق المِلل.

العباد مخيرون غير مجبورين:

وثبت بالنصوص القطعية الشرعية أن العباد مخيرون، غير مجبورين على أفعالهم، وأن أعمالهم خيرها وشرها، واقعة بمشيئتهم وقدرتهم التي خلقها الله لهم، وخالق السبب التام خالق للمسبب.

والالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع، ومجرد حصول الأسباب لا يوجب حصول المسبب، وجعل الأسباب مبتدعات مخترعات هو الإشراك، وإثباتها أسبابًا موصولات هو التوحيد.